ΜΑΡΤΙΟΣ 2009

ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ––09 έτος 32ο

“ΓΝΩΜΗ του ΠΟΛΙΤΗ”
ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ
ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ
Ετος Έκδοσης 1978-Ετος 32ο.
Φ.-Μάρτιος 2009-Αριθ.Φ.348-9

ΜΙΛΑΤΕ !!!
Στους 93,7 FM
«ΓΝΩΜΗ του ΠΟΛΙΤΗ»


**«…δεν υπάρχει «Μακεδονική» μειονότητα στην Ελλάδα. Ποτέ δεν υπήρξε.
Κάθε αντίθετος ισχυρισμός, είναι απόλυτα αθεμελίωτος και πολιτικά υποκινούμενος, χωρίς σεβασμό στην Ιστορική πραγματικότητα της περιοχής.»
(Από την επιστολή του Πρωθυπουργού Κ. Καραμανλή προς τα Σκόπια- 18-7-08)


(Για την 4η σελίδα)

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ
ΠΕΡΙΕΚΤΙΚΗ ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟ
ΜΕ ΠΡΟΤΑΣΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ ΤΗΣ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑ,
ΩΣ 4ης ΒΑΘΜΙΔΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ-ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΜΜΕ
ΚΑΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗΣ
Είναι γνωστή, η ιεραρχημένη θεσμικά, συστηματική Εκπαίδευση των κλασικών 3 βαθμίδων: 1) Δημοτικού, 2) Γυμνασίου-Λυκείου, 3) ΤΕΙ-ΑΕΙ, καθώς και οι αντικειμενικές δυσκολίες, αλλά και οι μεθοδευμένες επιδιώξεις που πολιτικά υιοθετούνται.(κατά το σύστημα ασανσέρ - ή ράβε, ξήλωνε!)
Είναι γνωστή, η δεοντολογική επιδίωξη και ο σκοπός της Παιδείας- Εκπαίδευσης, στο να μορφώσει και διαπαιδαγωγήσει τον χαρακτήρα του ανθρώπου- νέου ανθρώπου- καθώς και η εκπαίδευσή του στην Επιστήμη και την Τέχνη (Επάγγελμα) για να αναδείξει και χρησιμοποιήσει τις δημιουργικές και παραγωγικές ικανότητες, επιθυμίες και δεξιότητές του.
Κοινά, με την εκπαίδευση επιδιώκεται η μόρφωση και ποιοτική καλλιέργεια του χαρακτήρα του ανθρώπου- πολίτη, με την επισήμανση και ανάδειξη των επαγγελματικών ικανοτήτων και ταλέντων του, που μετατρέπει την ενστικτώδη αγωνία της επιβίωσης, σε εκλογικευμένη κοινωνική αμοιβαιότητα πολιτών.
Με την Παιδεία- Εκπαίδευση, τιθασεύεται ο ενστικτώδης κανόνας, του αντί παντός, η επιβίωση και επισημαίνεται η αξία της κοινωνικότητας των ατόμων-πολιτών, με διαφορετική σκέψη, δράση, συμπεριφορά, ικανότητα, παραγωγή, δημιουργία και αλληλοσυμπλήρωση του κοινωνικού ανθρώπου.
Αυτόν τον παραπληρωματικό κύκλο, ή ευθεία γωνία, παιδείας - μόρφωσης και εκπαίδευσης, εκφράζει η 4ηΒαθμίδα Εκπαίδευσης - Παιδείας, «ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑ», που από γενική παραινετική έννοια και φιλοσοφική έκφραση, μετουσιώνεται σε εφαρμόσιμη πρακτική διαδικασία, μέσω της Μελέτης και Κυβερνητικής καταγραφής με το συντονισμό της Τεχνικής μεθόδου που καταγράφεται στην εφαρμοσμένη Έρευνα του «ΚΕΝΤΡΟΥ ΕΡΕΥΝΩΝ ΚΑΙ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ-ΤΙΣΜΟΥ» (ΚΕΠ), με προσαρμογή σε Νομαρχιακό –Περιφε-ρειακό επίπεδο, ως πιλοτική εφαρμογή και για την επέκεινα Πανελλαδική της έκφραση και εφαρμογή της.
Η παραπάνω πρόταση, αποτελεί μια Ελληνική ιδιαιτερότητα και πρωτοπορία, ιδέας, σκέψης και σύλληψης, που σπερματικά δείχνουν να κατανοούν και εν μέρει να εφαρμόζουν τα ανεπτυγμένα Ευρωπαϊκά συστήματα, με την επιμερισμένη μορφή της λεγόμενης ΤΗΛΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ - OPEN UNIVERSITY - που αποτελούν τμηματική έκφραση και δείγμα σύλληψης της ολοκληρωμένης λειτουργίας του θεσμού της «ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑ»
Η αλήθεια της αναγκαιότητας και ουσιαστικής συμβολής της «Δια Βίου Παιδεία» στη σύγχρονη εποχή, τον 21ο αιώνα, που ενώ έχει επινοηθεί και επισημάνθηκε από την Αρχαιοελληνική σκέψη, καλλιεργήθηκε ως έννοια και έκφραση παραίνεσης στο διάβα των αιώνων και έγινε δεοντολογική συνείδηση της κοινωνίας, που δεν μπορούσε να λειτουργήσει αποτελεσματικά, λόγω έλλειψης των απαραίτητων Τεχνικών και Τεχνολογικών εφευρέσεων και εφαρμογών.
Το αποτελεσματικό Τεχνικό μέσο εφαρμογής του συστήματος «Δια Βίου Παιδεία»-4η Βαθμίδα Εκπαίδευσης και Παιδείας, πετυχαίνεται με τον Τεχνολογικό συνδυασμό της 1) Τηλεόρασης, 2) του Ραδιοφώνου, 3) των Η/Υ, που χαρακτηρίζουν την εποχή μας.
Ο συνδυασμός των ανωτέρω τριών μέσων, αποτελεί το πρακτικό μέσο εφαρμογής του συστήματος της «Δια Βίου Παιδεία», ως «4ης Βαθμίδας Εκπαίδευσης-Παιδείας»,που εισηγείται και επιδιώκει να εφαρμόσει πρωτοποριακά στο πρόγραμμά της ,η Περιφερειακή Τηλεόραση, Κεντρικής Μακεδονίας «ΓΝΩΜΗ του ΠΟΛΙΤΗ», ζητώντας επίσημα από φορείς ειδική Χορηγία για την ευρύτερη εφαρμογή της.
Σχετικά, με την κατανόηση της συγκεκριμένης μελέτης ,είναι και τα σχεδιαγράμματα που παρατίθενται, καθώς και το Πλάνο Εκπαίδευσης που δημοσιεύσαμε στην 340η έκδοση της Εφημερίδας μας, με τη σχετική ανάλυση, ως υπεύθυνη συμβολή της «θύραθεν» (άμισθων, ελεύθερων εκπαιδευτικών) εκπαίδευσης, στον νεοελληνικό «Μέγα ασθενή» της Παιδείας και Εκπαίδευσης, που στο «κουφάρι της» επιβιώνουν συντεχνιακά «τρωκτικά»!!!

















ΠΑΡΑΝΟΗΣΗ ΤΩΝ ΒΑΣΙΚΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ ΤΗΣ
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ
ΚΡΑΤΟΣ- ΠΟΛΙΤΕΙΑ- ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑ:
Είναι το πολιτικά οργανωμένο τμήμα της ανθρώπινης κοινωνίας (λαού) το οποίο κατέχει μόνιμο ,καθορισμένο έδαφος και ζει κάτω από Κυβέρνηση Ελεύθερη από εξωτερικό έλεγχο και ικανό να εξασφαλίζει συνήθη υπακοή των προσώπων, τα οποία ζουν μέσα στη δικαιοδοσία του. Αν έτσι προσδιορίζεται το Συντεταγμένο Κράτος, τότε, πως μπορούν να ερμηνευτούν: Οι πέτρες στους Αστυνομικούς. Οι ένοπλες επιθέσεις στα Αστυνομικά τμήματα. Οι πυρπολήσεις των κτημάτων των πολιτών, από ασύλληπτες και ατιμώρητες ,άναρχες ,αντιεξουσιαστηκές υπερ-μειωνότητες «πολιτών». Οι καταλήψεις του Εθνικού οδικού δικτύου, από «οργισμένους αγρότες», χωρίς ίχνος ευθύνης και ποινές. Όλα τα παραπάνω, ως κουλτουριάρικες εκφράσεις και συμπεριφορές, που υποστηρίζονται εμφανώς και εμμέσως από πολιτικούς φορείς, που νοιώθουν δαλτονικά τη Δημοκρατία, απάδουν ασφαλώς την ανωτέρω κλασική έννοια του Κράτους και δικαιολογούν την λαϊκή παροιμία, του «μπάστε σκύλοι, αλέστε και αλεστικά μη πληρώνετε». Δεν έχουν καμιά σχέση με το ευνομούμενο Κράτος, αλλά εκφράζουν κατσαπλιάδικο και μπασταρτοεπαναστάτες ,ξενέρωτων «πολιτών» που εννοούν να ζουν με αυτή τη λογική, θεωρώντας την εφαρμογή των νόμων ως καταστολή.

ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ
Η Ελλάδα, δεν κινδυνεύει από εξωτερικούς εχθρούς και ιδιαίτερα ως μέλος της ΕΕ, αφού αυτοκαταστρέφεται από τους εσωτερικούς «Εφιάλτες- διαπλεκώμενους, Ιδεολο-αναρχικούς, αντιεξουσιαστές, απαγωγείς, ληστές, τρακτεριστές και καταληψίες Εθνικών οδών και Τελωνείων. Αφού, οι εξωτερικοί εχθροί του Ελληνισμού δεν κατόρθωσαν να διαλύσουν την Ελλάδα, εδώ και 3500 χιλιάδες χρόνια ,ο ρόλος έμεινε στους εσωτερικούς εχθρούς της, κατά τον ποιητή «Σα μισούνται ανάμεσά τους» και τους εσωτερικούς απογόνους του Εφιάλτη, που δεν εξέλειπαν από την υπερ-τρισχιλιετή Ιστορία μας. (Charli-Λονδίνο)


«ΕΙΠΕ Ο ΓΑΪΔΑΡΟΣ ΤΟΝ ΠΕΤΕΙΝΟ ΚΕΦΑΛΑ»- ΕΡΤΟΓΑΝ ΠΡΟΣ ΠΕΡΕΖ.
«Εσείς ξέρετε καλά, πώς να σκοτώνετε τα βρέφη!!!» είπε ο κ. Ερτογάν στον Ισραηλινό Πρωθυπουργό Σιμών Περέζ, στην διάσκεψη του Νταβός, και δημόσια κατηγορώντας τον για την «αμυντική» επίθεση του στη Γάζα, ξεχνώντας προφανώς την γενοκτονία των Αρμενίων, Ποντίων, Κούρδων των Κυπρίων και άλλων, που οι πρόγονοί του ,δεν σκότωναν βρέφη νεογέννητα, αλλά βρέφη, μέσα στην κοιλιά της μάνας τους. Απωθημένη ευαισθητοποίηση του νεότουρκου, που στην Παλαιστίνη τουλάχιστον έβλεπε τα βρέφη να σκοτώνονται από τους Ισραηλινούς και δεν έδωσαν σ’αυτόν την θέση του Μάστερ γενοκτόνου!!!


ΖΟΥΝΕ ΠΟΛΥ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΑΝ ΛΑΟΣ;
Σύμφωνα με στοιχεία Συνεδρίου Προαγωγής & Αγωγής Υγείας οι Έλληνες μπορούν να αισθάνονται περήφανοι και ασφαλείς έναντι των υπόλοιπων Ευρωπαίων και να προσδοκούν να ζουν 78,1 χρόνια!!! Το 1990 είχαμε την 2η θέση μακροζωΐας, όμως μετά από 10 χρόνια πέσαμε στην 7η θέση ενώ βελτιωθήκαμε πολύ λίγο μετά κατά 13 μήνες μόνο.
Φαίνεται ότι το καλό μας γονίδιο σταδιακά μεταλλάσσεται από τους περιβαλλοντικούς παράγοντες, την επίπτωση των οποίων εξακολουθούμε να αγνοούμε. Είμαστε η μόνη χώρα στην ΕΕ όπου οι θάνατοι από καρδιαγγειακά, κακοήθεις και ατυχήματα αυξήθηκαν την τελευταία 10ετία.
Αιτία ξεκάθαρη για την επιδείνωση των δεικτών υγείας των Ελλήνων: ο σύγχρονος τρόπος ζωής στα πρότυπα των δυτικών κοινωνιών. Κακή διατροφή, παχυσαρκία, άγχος, χαμένοι βιορυθμοί και κάπνισμα σε ένα ασφυκτικό εναγκαλισμό με την μόλυνση του περιβάλλοντος δεν προδιαγράφουν τόσο ευνοϊκό το μέλλον του επιπέδου υγείας των Ελλήνων.
Πάντως ας μην είμαστε απαισιόδοξοι γιατί διαθέτουμε έναν ισχυρότατο παράγοντα μακροζωΐας και καλής υγείας, το γέλιο. Γελάτε και όλα θα πάνε καλά.

ΠΕΣ ΜΟΥ ΤΟ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ ΣΟΥ ΝΑ ΣΟΥ ΠΩ ΑΠΟ ΤΙ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙΣ
Έρευνες αποδεικνύουν ότι δεν υπάρχει «υγιεινό» επάγγελμα και πως το μόνο που διαφέρει είναι ο βαθμός και το είδος του κινδύνου. Αυξημένη επικινδυνότητα δεν υπάρχει μόνο στα παραδοσιακά δύσκολα και ανθυγιεινά επαγγέλματα, αλλά και σε κλάδους «υπεράνω υποψίας».
Νέοι αναδυόμενοι κίνδυνοι η χρήση καινούργιων χημικών ουσιών, το σύνδρομο της χρόνιας κόπωσης, το σύνδρομο των άρρωστων κτιρίων ή το σύνδρομο της επαγγελματικής εξάντλησης έρχονται να προστεθούν στους παλιούς.
Πιλοτική μελέτη για την κατάσταση της επαγγελματικής ασφάλειας και υγείας στην ΕΕ, ολοκλήρωσαν 12 κράτη-μέλη (ακόμη και η Ελλάδα) έγινε στον Ευρωπαϊκό Οργανισμό για την Ασφάλεια και την Υγεία στην Εργασία.
Συνοπτικά οι συχνότερα εκτεθειμένες επαγγελματικές κατηγορίες για όλους τους παράγοντες επικινδυνότητας είναι οι εργάτες ορυχείων, κατασκευών, βιομηχανιών και μεταφορών, μεταλλουργείων, μηχανημάτων, εξόρυξης και οικοδομικών δραστηριοτήτων, συναρμολογητές και όλοι οι χειριστές.
Οι καθημερινοί και συχνότερα εκτεθειμένοι σε κίνδυνο κλάδοι είναι οι κατασκευές, η παραγωγή κατεργασμένων μεταλλικών προϊόντων, η γεωργία, η υγεία και κοινωνική εργασία και προπάντων η παραγωγή τροφίμων και ποτών.
Οι νεαροί εργαζόμενοι είναι πιο ευάλωτοι σε επικίνδυνες καταστάσεις, καθώς παρουσιάζονται πιο πρόθυμοι να εκτεθούν σε αυτές, ενώ σημαντικό ρόλο παίζει η έλλειψη εμπειρίας. Στον αντίποδα οι μεγάλης ηλικίας εργαζόμενοι εμφανίζουν εγγενή μυϊκά προβλήματα, ενώ είναι ιδιαίτερα ευαίσθητοι στις συνθήκες θερμοκρασίας και παρουσιάζουν μειωμένα αντανακλαστικά.

Η ΑΓΟΡΑ ΒΛΑΛΗ – ΚΑΠΑΝΙ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821
Τον πρώτο χρόνο του εθνικού ξεσηκωμού -1821- πάνω από 3000 Έλληνες κυρίως γυναικόπαιδα και γέροντες σφαγιάστηκαν στο κέντρο της πόλης, δυστυχώς οι πτυχές του εθνικού δράματος ξεχάστηκαν και παραμένουν άγνωστες στους νέους

Η Θεσσαλονίκη, ως στρατιωτική και πολιτική έδρα της οθωμανικής διοίκησης στην Μακεδονία αλλά και ως μεγάλο αστικό κέντρο των επαναστατημένων Ελλήνων, πλήρωσε με χιλιάδες νεκρούς την επανάσταση του 1821 στην Χαλκιδική και γενικότερα στην Κεντρική Μακεδονία.
Ο Τούρκος στρατιωτικός διοικητής της Θεσσαλονίκης, Σερίφ Σιντίκ Γιουσούφ πασάς, προκειμένου να αναστείλει οποιεσδήποτε επαναστατικές απόπειρες, έκανε αθρόες συλλήψεις υπόπτων και πάνω από 400 Έλληνες, μεταξύ των οποίων πολλά μέλη της Ελληνικής Κοινότητας και έμποροι κλείστηκαν στα υπόγεια του τουρκικού διοικητηρίου.
Όταν άναψε η επανάσταση στην Χαλκιδική και ιδιαίτερα στον Πολύγυρο, τότε άρχισε ο πασάς τις εκτελέσεις. Δημόσια σκότωσε τους μισούς από τους 400 και επέτρεψε στον φανατισμένο τουρκικό λαό να προβεί σε βιαιοπραγίες κατά του άμαχου ελληνικού πληθυσμού της πόλης, πολλοί είχαν κρυφτεί στις γύρω εκκλησίες για να σωθούν. Τότε κατέστρεψαν και λεηλάτησαν ότι βρήκαν μπροστά τους καταστήματα βίασαν και έσφαξαν γυναικόπαιδα.
Τότε στην πλατεία Αλευραγοράς (ΟΥΝ ΚΑΠΑΝ), γνωστή σήμερα ως Καπάνι – Αγορά Βλάλη σφαγιάστηκαν και απαγχονίστηκαν αρκετοί δημογέροντες και άλλα σημαντικά πρόσωπα της ελληνικής Κοινότητας . Ακόμη συνέβη το ίδιο και στην περιοχή της Ροτόντας και στην πύλη του Βαρδαρίου.
Ανάμεσα στους εκτελεσθέντες ήταν ο Χριστόφορος Μπαλάνος, Γεώργιος Πάϊκος, Χρήστος Μενεξές,Στέργιος Πολύδωρος, Αναστάσιος Κυδωνιάτης, Αθανάσιος Σκανδαλίδης, Κωνσταντίνος Τάττης, Αναστάσιος Γούναρης, Δημήτρης Παππάς, Γεώργιος Βλάλης,κ.α.
Στο Καπάνι εκτελέστηκε και ο επίσκοπος Κίτρους Μελέτιος που ήταν τοποτηρητής της Μητρόπολης, ενώ ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Ιωσήφ που βρισκόταν στην Κωνσταντινούπολη εκείνη την περίοδο βρήκε τραγικό θάνατο μαζί με άλλους κληρικούς του επαναστατημένου Γένους.

Ένα από τα τραγικά γεγονότα της ελληνικής επανάστασης στην Θεσσαλονίκη, το οποίο έχει εξαλειφθεί από την συλλογική μνήμη της πόλης, είναι αυτό που συνέβη στην νεόχτιστη (1818) εκκλησία του Αγίου Αθανασίου στην Εγνατία. Να πως το περιγράφει ο ιστορικός Απόστολος Βακαλόπουλος «Τραγικότερα ήταν εκείνα που συνέβησαν μέσα στην εκκλησία του Αγίου Αθανασίου, είχαν φυλακίσει οι Τούρκοι πολλούς Έλληνες, κυρίως γριές, γέρους και παιδιά, χωρίς τροφή και νερό. Ύστερα από 40 μέρες άνοιξαν τις πόρτες και αντίκρισαν καμμιά 100 πτώματα αποσυνθεμένα και καταφαγωμένα από τα ποντίκια με τέτοια δυσοσμία που για μέρες απομακρύνθηκαν οι κάτοικοι της γύρω περιοχής».
Δυστυχώς η Θεσσαλονίκη δεν τίμησε ισάξια τα χιλιάδες θύματα του εθνικού ξεσηκωμού. Έδωσε επιλεκτικά το όνομα του Βλάλη (αγορά Βλάλη) στην παραδοσιακή αγορά Καπάνι, ενώ ο ιστορικός αυτός τόπος (έγινε πολλές φορές πρόταση στο παρελθόν) έπρεπε να ονομαστεί πλατεία Μαρτύρων του ’21. Ακόμη τιμητικές πλάκες πρέπει να στηθούν στις δύο εκκλησίες- τόπους μαρτυρίου των Θεσσαλονικιών στον αγώνα της παλιγγενεσίας. (Γράφει ο Καλοχριστιανάκης)



ΖΩΤΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ!
Συχνά γίνεται λόγος για τραγούδια και ιδιαίτερα για καλό Ελληνικό «ΤΡΑΓΟΥΔΙ» Θεωρούμε απαραίτητη προϋπόθεση για το θέμα, την γνώση, τί είναι τί σημαίνει και τί εκφράζει το τραγούδι, ετυμολογικά, εννοιολογικά και υπαρξιακά, διαφορετικά δεν κατανοείται!
Κάτι ανάλογο συμβαίνει και με τον όρο «ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ». Αλήθεια ποιος είναι ο ορισμός αυτής της ταλαιπωρημένης έννοιας; Για ποιες ανάγκες γεννήθηκε; Καθώς και: Αν, που και πότε επικράτησε κάπου πάνω στην Γη, αυτό που θέλουν να έχουν όλοι οι άνθρωποι!
Η «ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ» βοήθησε αναμφισβήτητα μερικούς ανθρώπους να διευρύνουν τους διανοητικούς τους ορίζοντες για την αντίληψη της ζωής, του περίγυρου, της οικουμένης, ίσως και του σύμπαντος. Ποιο όμως είναι το κύριο και βασικό θέμα της φιλοσοφίας, δια του οποίου αναγκάστηκαν οι στοχαστές να διαμορφώσουν ένα νέο κεφάλαιο διαλογισμού, για να επικοινωνούν με την ζωής και τον κοασμό!
Για την εποχή μας, ίσως οι προβληματισμοί αυτοί να είναι εκτός τόπου και χρόνου. Τα προβλήματα και οι ταλαιπωρίες όμως είναι εδώ!
ΠΑΝ ΕΛΛΗΝΙΟΣ,κοσμοερευνητής και συγγραφέας. Τηλ. επικοινωνίας 2310 93 97 83
elinios@otenet.gr Για περισσότερα στο:ΠΑΝ ΕΛΛΗΝΙΟΣ


ΟΡΝΙΘΙΣΜΑΤΑ
ΚΑΚΑΡΙΣΜΑTA ΕΝ ΧΟΡΩ
Είναι τόσο ρηχές οι ανθρώπινες σκέψεις που δε χωράνε ούτε δυο χούφτες όνειρα! Έτσι το πιο δυναμικό μέσον, η τηλεόραση. μένει ξεκρέμαστη. Με την οποία θα μπορούσαν να καλλιεργούν: Συνειδητή ευταξία ιδανικά και ήθος, με τον τρόπο σκέψης και ζωής που να εκφράζει τις προσδοκίες των στοχαστών της πολιτισμικής ιδέας!
Τί να κάνουν όμως και οι δυσανασχετούντες; Αφού ποτέ δεν διδάχτηκαν πως με τέτοια παραπληροφόρηση πετυχαίνετε η τέλεια σύγχυση. Διότι στα λεγόμενα κάθε προβολής, δεν υπάρχει τίποτα σημαντικό που να οδηγεί σε κάποιο λογικό συμπέρασμα. Έτσι η ζωή κατάντησε σύγχρονο κοτέτσι όπου ζουν οι άνθρωποι ανεύθυνα και χύμα, προβάλλοντας σαν πρότυπο την στημένη ξεσκεπασιά της κοινωνικής ατασθαλίας. Που...εδώ που τα λέμε, από τότε τους τα έλεγε ο Αριστοφάνης. Μόλις όμως άρχισαν να καταλαβαίνουν κάτι, εκεί χάθηκαν τα αβγά και τα καλάθια.
Κι έτσι φτάσαμε στο σήμερα, όπου, όλοι μέμφονται τον καθένα μεν, συμβάλλουν όμως δραστήρια στην διαμόρφωση της καθεστηκυίας τάξης δε! Γι αυτό και, μετ' άλλαξαν τους «φωστήρες» της εποχής σε αριστοφανικές όρνιθες στα πορτοπαράθυρα της τ.ν. με αλληλοδιακοπτόμενη συνοχή κατά αγέλες, όπως οι όρνιθες, που, γεννώντας η μια ένα αβγό, το διαλαλούν σαράντα κακαρίζοντας εν χορώ.
Και αναρωτιέται ο ασυμβίβαστος αφελής με απορία, «με τον ήλιο τα βγάζω, με τον ήλιο τα μπάζω, τι έχουν τα έρμα και ψοφούν»; (Παν. Ελλήνιος)

ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΣ!
Το ηρωικό πρόκριμα της πολιτισμικής ιδέας.
Ο μυθολογικός πατέρας της φιλοσοφίας Ζευς, είχε και το προσωνύμιο του Ολύμπιου. Η συγκυρία να προκύψει το Ολυμπιακό πνεύμα. Πρόκριμα του Ολυμπισμού ήταν οι μυθικοί άθλη των ηρώων, όπως του: Ηρακλή, Πέλοπα, Περσέα, Μακεδόνα, Θησέα και άλλων. Καθώς και των αθλητικών αγώνων που γίνονταν στα πολεμικά διαλείμματα με εκεχειρίες. Γι αυτό και το βασικό στοιχείο που τους χαρακτήριζε ήταν το σταμάτημα κάθε σύγκρουσης! Οι Oλυμπιακοί αγώνες διαχρονικά απετέλεσαν και είναι:
- Ως αφετηρία μέτρησης της χρονολογίας από τό -776, μεταξύ μύθου και ιστορίας, η δημιουργικότερη έκφραση στο δέσιμο των σχέσεων μεταξύ των λαών της υφηλίου.
- Ως αθλητική άμιλλα, η ευγενέστερη και ιδανικότερη εκτόνωσης της νεανικής ορμής,με πρόσκληση στο μέστωμα της: φυσικής, πνευματικής και σωματικής ρώμης.
- Ως κοινωνικός θεσμός, για εξημέρωση των παθών με προοπτικές επικοινωνίας,η πιό ευγλωττη σύζευξη που γεννά, ερωτική ζωντάνια, ειλικρίνεια κι αισιοδοξία.
- Ως ανθρωπιστική ιδέα, για καλλιέργεια πολιτισμικών αξιών, η μοναδική ελπιδοφόρα προστασία των νέων.
-Καi ως φιλοσοφική έννοια, αποτελεί ακόμα το θεμέλιο προβληματισμούγι αναζήτηση του «γνώθι σ’ αυτόν».
Οι φάροι του Ολυμπισμού λάμπρυναν την ανθρωπότητα για χιλιετίες. Καλλιέργησαν:
Την ειλικρίνεια, το κάλλος, την οξυδέρκεια, την ευαισθησία, τη νουθεσία, την ομαδικότητα, την ευεξία, την κοινωνικότητα και την ιδέα του αλληλοσεβασμού.
Το μεγαλείο του εξασθένησε κατά τον Μεσαίωνα. Τότε που οι φαύλοι υποδαύλισαν συκοφαντικές διώξεις, μεθοδεύοντας την ακύρωσή του, για 15 ολάκερους αιώνες. (Παν-Ελληνιος)





ΠΟΛΙΤΙΚΑΝΤΙΚΗΣ ΝΟΟΤΡΟΠΙΑΣ ΤΟ ΤΕΜΚΕ !!!
ΔΩΡΟ –ΑΔΩΡΟ!!! ΕΠΙΝΟΗΜΕΝΟΣ ΓΡΙΦΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΙΚΡΟΜΕΣΑΙΟΥΣ.
Αφού παραχόρτασαν οι Τράπεζες, με την υπερ-τοκογλυφική τους συμπεριφορά, εκμεταλλευόμενες την ασυδοσία που τους διασφαλίζει η μονοπωλιακή-καρτελική- συμπεριφορά τους, και γράφοντας τις κάθε Κυβερνήσεις, επιχειρούν να στηρίξουν και τους «ριγμένους» Τοκογλύφους, να φάνε κι’ αυτοί λίγο ψωμί, ώστε να μην τους ανταγω-νίζονται με χαμηλότερα επιτόκια. Η Κυβέρνηση των θεωρητικών Οικονομολόγων, επινόησε το συνθηματικό «ΤΕΜΚΕ» και άφησε να εννοηθούν τα ανόητα ,έτσι που με σοβαρότητα ανακοίνωσε πως θα βοηθηθούν οι Μικρομεσαίες επιχειρήσεις ,αν έχουν στην περίοδο της κρίσης, τρεις περιόδους κερδοφόρες, καταργώντας την κοινή λογική, πως αυτός που κερδίζει, δεν έχει ανάγκη από δάνειο.
Έτσι, κατοχύρωσε πάλι το λεγόμενο Κεφάλαιο, δηλαδή τους ισχυρούς, που και εν καιρώ κρίσης κερδοφορούν. Άραγε, οι εμπνευστές της γελοιότητας αυτής, να είναι σοβαροί οικονομολόγοι, που την Οικονομία την διδάχτηκαν στα χαρτιά και συγχέουν την κυριολεξία των εννοιών, βοηθώ τον αδύνατο και ενισχύω τον ισχυρό, επιβεβαιώνοντας την παροιμία «φάτε μάτια ψάρια και γιαλό περίγελο».

ΟΣΑ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΝ ΟΣΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΙ!!
Πως δηλαδή, οι Τράπεζες του χθες, που ανακοίνωναν με κομπασμό τα δις των υπερ-κερδών τους ανά εξάμηνο, έγιναν χρέη του σήμερα, ώστε η Κυβέρνηση να τους συμπαρασταθεί με 28 δις, για να μη φτωχέψουν και χάσει η Βενετιά βελόνι. Σίγουρα, οι δυσκολίες τους, δεν οφείλονται στους υπερ-μισθούς!!! που πληρώνουν στους «πληβείους» υπαλλήλους τους, εκτός των Κόλτεν Μπόϊς, και των υπερ-εργολάβων διοικήσεων.

Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΔΕΝ ΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΕΙΤΑΙ-ΩΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΡΩΤΟΤΥΠΗ ΕΠΙΝΟΗΣH
ΟΙ ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ ΚΡΑΤΙΚΟΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΣ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ ΔΕΝ ΤΙΜΩΡΟΥΝΤΑΙ-MONO !! ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.
Όταν άλλοι, στην Κίνα ,αυτοχειριάζονται, ή καταδικάζονται σε θάνατο, στη Ελλάδα, οι Υπουργοί «παραπλανούνται»!!!-κατά την άποψη των-αδέκαστων- Δικαστών- και κατοχυρώνονται με το ανεύθυνο- ακαταδίωκτο, θεωρώντας το και ως επιβράβευση της καπατσοσύνης τους!! Κανείς δεν θα μάθει, πως ένας –ικέτης-οσφυοκάμπτης- δημόσιος υπάλληλος, από δεκαρόμισθος, καταντά πλούσιος και σε περιπτώσεις πλουσιότερος και από μεγαλοεπιχειρηματίες, μια και το περιβόητο –πόθεν έσχες- κατάντησε σε σύνθημα –για Σοσιαλιστές και Φιλελεύθερους, για αφελείς ακόμη και στον 21ο αιώνα και διαψεύδει την πολυδιαφημιζόμενη –Επανίδρυση του Κράτους-. που θεμελιώθηκε στον Κοτσαμπασιδισμό!!!

ΜΟΝΟΙ ΜΑΣ ΒΓΑΖΟΥΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ Μας
Το Οικονομικο-κοινωνικό μπάχαλο που επισωρεύτηκε στη Ελλάδα, από τότε που εναποθέσαμε την τύχη μας στη ΕΕ δεν λέγεται. Φτάσαμε να εναποθέσουμε και τα απλά λογιστικά μας στην ΕΕ, που μας ορίζει τα του οίκου μας, ως σαν να πρόκειται περί Σατραπείας της ΕΕ και όχι για ανεξάρτητο κράτος, ισότιμο μέλος και μάλιστα Ιστορικά αρχαιότερο Έθνος –Κράτος, που παρήγαγε και εξήγαγε και Πολιτική και Οικονομία, όταν οι άλλοι ακόμη μετρούσαν με ξυλάκια. Τώρα, το πως γίνεται να παραιτούμαστε από τις εγγενείς υποχρεώσεις μας, αποτελεί το σοβαρό προβλη-ματισμό των νεοελλήνων για ανάνηψη, για να καταργήσουν τους «κεχαγιάδες» Αλμούνιες κλπ, από το κεφάλι μας. Εκτός και αν αποδεχτούμε, πως οι νέοι Πολιτικοί μας, είναι ικανοί για διαχειριστές των όσων οι άλλοι καθορίζουν, επιβεβαιώνοντας πως οι άλλοι διαθέτουν περισσότερο μυαλό. (Τάσος Αθανασιάδης -Ν. Αφρική)

Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΑ -ΩΣ ΚΩΜΩΔΙΑ- ΤΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ
Ένας πολιτικός στόχος και σκοπός, κάθε Κόμματος, κατάντησε μήλον της έριδος, μεταξύ των κομμάτων της Ελλάδας, που από ουσιαστικός στόχος κατάντησε σε ένα σύνθημα άνευ περιεχομένου. Την κοινωνική ευαισθησία επικαλέσθηκε ως βάση του Προγράμματός του το ΠΑΣΟΚ στην 20/τη διακυβέρνησή του και τάκανε ρόϊδο, ώστε ο λαός να το επιβραβεύσει ,με την απαλλαγή του από την Κυβέρνηση. Την Κοινωνική ευαισθησία, επικαλέστηκε η Ν.Δ. και δίνει τα απτά παραδείγματα της Κυβέρνησής της. Την Κοινωνική ευαισθησία, επικαλούνται τα Αριστερόφερνα Πολιτικά συνοθυλεύματα που διαψεύδονται από την ιστορική πρακτική. Το ερώτημα που γεννάται στον αμετανόητο λαό, είναι: Αν αυτή, είναι η Κοινωνική ευαισθησία, τότε, πως είναι, η κοινωνική αναλγησία.

Ο ΠΛΟΥΡΑΛΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ
ΘΑ ΕΞΙΣΟΡΡΟΠΗΣΕΙ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΟΚΡΑΤΙΑ
ΠΟΥ ΜΑΣΤΙΖΕΙ ΤΗΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ




















ΤΑ ΕΥΚΑΤΑΦΡΟΝΗΤΑ 700 ΕΥΡΩ
ΚΑΙ ΟΙ ΟΥΤΟΠΙΚΟΙ ΥΠΕΡΘΕΜΑΤΙΖΟΝΤΕΣ!!!
ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΑΡΑΧΩΡΟΥΝ ΟΥΤΕ ΤΡΙΧΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥΣ.
Ως Ουτοπικούς ,επιεικώς θα μπορούσε να χαρακτηρίσει κανείς, όλους αυτούς τους υπερθεματιστές, που βάλθηκαν να μας πείσουν, πως τα 700 Ευ. και ιδιαίτερα σ’ αυτήν την συγκυρία, είναι ευκαταφρόνητο ποσό ,χωρίς να μιλούν καν για τους –εκόντες- άκοντες- ανέργους. Αντί να επιδιώξουν να παίρνουν όλοι τα λίγα μεν, αλλά 700 Ευ. και μετά να ζητούν την βελτίωσή τους, ρίχνουν αλάτι στην πληγή των ταλαίπωρων και δείχνουν πως μιλάνε για να μιλάνε, αποδεικνύοντας τον κενό λόγο τους, αβαντάροντας την ανευθυνότητά τους.

ΜΟΝΤΕΡΝΕΣ ΠΡΟ-ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΑΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ
Πέτρες, κοκτέϊλ, Τρακτέρ, πογκόμ καταστροφής της περιουσίας των πολιτών, ακόμη και στο κέντρο της πόλης, αποτελούν τα νέα σύγχρονα μέσα επανάστασης των νέο-Μπολσεβίκων, που γίνονται αποδεκτοί στην Ελληνική κοινωνία και χαϊδεύονται από μειοψηφικά κόμματα-αλλοπρόσαλλης πολιτικής επιδίωξης!!

ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΥΠΡΙΟΙ ΚΑΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΚΥΠΡΙΟΙ !!!
Από πότε, οι αλλαξοπιστούντες Έλληνες Κύπριοι , άλλαξαν Εθνικότητα και έγιναν «Τουρκο-Kύπριοι», είναι ένας βασικός Ιστορικός προβληματισμός. Αν ψάξουν το γενεαλογικό τους δέντρο, οι επιλεγόμενοι «Τουρκο-Κύπριοι», θα βρουν πως ο προπάππος τους ήταν Κύπριος –Έλληνας και όχι Τούρκος. Οι πραγματικοί Τούρκοι, είναι οι μετανάστες-έποικοι- που περιστασιακά επί Οθωμανικής κατάκτησης εγκαταστάθηκαν στην Κύπρο. Ιδιαίτερα με τον αναγκαστικό εποικισμό της «αμυντικής» κατοχής του Αττίλα το 1974,από την Τουρκία. Πιο συγκεκριμένα θα λέγαμε πως η Κύπρος κατοικείται κατά 85%, από γηγενείς Κυπρίους-Έλληνες, που είναι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, Αρμένιοι, Μορμόνοι, Μουσουλμάνοι Ισραηλινοί κ.ά.
Αυτήν την ιστορική πραγματικότητα υπηρέτησε, ο αείμνηστος Πρόεδρος της Κύπρου, ΤΑΣΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ με το Ιστορικό ΟΧΙ, στους ιταμούς εχθρούς της Κύπρου και διαβολείς της Ιστορίας, στις γεωπολιτικές επιδιώξεις τους, που ανέχονται στον 21ο αιώνα, ξένη στρατιωτική κατοχή και μάλιστα σε Ευρωπαϊκό χώρο και χώρα.

ΔΕΝ ΕΙΔΑΤΕ- ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ.
Οι Έλληνες Υπουργοί και αρμόδιοι, οφείλουν πριν απ’ όλα, να έχουν μια άμεση επαφή και γνώση της χειμαζόμενης Ελληνικής Περιφέρειας και να γνωρίζουν πόσοι νέοι οδηγούν τρακτέρ, πόσοι οργώνουν, σπέρνουν και θερίζουν πόσοι φοιτούν σε αγροτικές σχολές ,πόσοι μένουν κοντά στη γη και πόσοι ζουν μ’ αυτή και από αυτήν. Πόσοι χαρτοπαίζουν βολοδέρνουν στα σοκάκια των πόλεων, στα ξενυχτάδικα ,στις ντισκοτέκ, στα σκυλάδικα και επιστρέφοντες, εξηγήστε μας που γκρεμοτσακιζόμαστε. Να μας μιλήσετε περί των σχεδίων σας, των προγραμματισμών και των πλάνων των οικονομικών γενικά και ανασυγκρότησης του Κράτους και τότε να ζητήσετε και την ψήφο μας. Πέστε μας, τι πατρίδα θέλετε να φτιάξετε, ποια Ελλάδα έχετε στα χέρια σας, ποια ετοιμάζετε για τα παιδιά μας, αφού σας είναι γνωστό,ότι η πραγματικότητα των διαφόρων απειλών δεν έγκεινται τόσο στη δύναμη των εχθρών, αλλά στην αδυναμία της Ελλάδας, στο ξέφτισμα του Εθνικού συναισθήματος μεγάλων λαϊκών στρωμάτων. Δώστε επί τέλους ένα όραμα για το μέλλον στους Έλληνες και ειδικά στη νέα γενιά. ( Αρ. Στεφανίδης)



ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΡΑΤΟΣ
Όπου υπάρχει Φασισμός, υπάρχει και παρακράτος. Το παρακράτος υπάρχει και ευημερεί από τα κέρδη τα οποία προκύπτουν από την κατάχρηση της εξουσίας. Ευημερεί δηλαδή, από την παρανομία Για να το εξασφαλίσει όμως αυτό, θα πρέπει θα πρέπει να προστατεύει τον μηχανισμό ,που του επιτρέπει να το κάνει και άρα τον μηχανισμό της Δικαιοσύνης. Εκεί βρίσκεται η ουσία του προβλήματος. Τα πάντα ξεκινούν από το σύστημα της Δικαιοσύνης και εκεί καταλήγουν . Κανένας νόμος δεν μπορεί να εξασφαλίσει τη Δημοκρατία στο λαό, αν αυτοί που κρίνουν ,το νόμο είναι διεφθαρμένοι, ή συνεργάτες διεφθαρμένων εξουσιών. Χωρίς δηλαδή τη «βοήθεια» του συστήματος δικαιοσύνης, δεν μπορεί να διαφθαρεί η εξουσία και να πλουτίσει σε βάρος του λαού. Δεν μπορεί η εξουσία να ευνοήσει τους παρατρεχάμενούς του, προκειμένου να συνεχίσει να ευνοεί τον εαυτό της Δεν μπορεί «να οικειοποιηθεί» τον κρατικό μηχανισμό και να βολεύει τον δικό της το λαό και άρα να εξασφαλίζει επαγγελματίες –οπαδούς. ‘Όλα αυτά όπως αντιλαμβανόμεστε είναι παράνομα. Αν η δικαιοσύνη τιμωρεί όλους όσους κλέβουν, ή ευνοούνται παρανόμως εξ αιτίας των αυθαιρεσιών της εξουσίας, δεν μπορεί να υπάρξει παρακράτος. Παρακράτος είναι μια ομάδα πολιτών, οι οποίοι υπό την ηγεσία ηγετών και με την εξυπηρέτηση κάποιων διεφθαρμένων κρατικών λειτουργών, επωφελείται ,παραβιάζοντας το νόμο, ο οποίος ισχύει για όλους τους υπολοίπους. Όταν μιλάμε για παρακράτος, δεν είναι να φαντάζεται κάποιος σημεία και τέρατα. Στρατηγούς να ονειρεύονται χούντες. Το παρακράτος είναι ανάμεσά μας. Ο κακομοίρης, που τρέχει με τα πλαστικά σημαιάκια των κομμάτων. Αυτός που για επιβίωση μπήκε από κάποιο παράθυρο στο δημόσιο. Αυτόν που θέλει να εξασφαλίσει το ίδιο πλεονέκτημα και στα παιδιά του. Αυτοί, είναι η δύναμη του παρακράτους. Αυτοί, είναι οι πλέον επικίνδυνοι, γιατί απλούστατα είναι οι πολλοί. Επηρεάζουν εκλογικά αποτελέσματα και νοθεύουν τις δημοκρατικές διαδικασίες. Ψηφίζουν με ιδιοτελή κριτήρια εκεί που αναζητούνται τα κοινά συμφέροντα και άρα ευνοούν την αναξιοκρατία. Γιατί κάναμε όλη αυτήν την ανάλυση; Γιατί δεν μπορεί κάποιος να ερμηνεύσει τα συμβαίνοντα στην Ελλάδα, χωρίς αυτή τη γνώση. Δεν μπορεί να καταλάβει ,για παράδειγμα, πως μια ανίκανη Κυβέρνηση βρίσκεται υπό την ηγεσία «ικανού κυβερνήτη. Δεν μπορεί να καταλάβει πως μια διεφθαρμένη κυβέρνηση μπορεί να έχει έναν αδιάφθορο ηγέτη. Δεν είναι φυσιολογικό να γνωρίζουν οι πάντες ότι έχει πρόβλημα και ο μόνος που δεν το γνωρίζει να είναι ο ηγέτης του. Δεν είναι δυνατό σε ένα κράτος που υπολειτουργεί να μην είναι υπεύθυνος ο Πρωθυπουργός του. Δεν είναι δυνατό σε ένα κράτος που μαστίζεται από τη διαφθορά να μη είναι υπεύθυνος ο Πρωθυπουργός του. Τα μάτια των Ελλήνων πρέπει να στραφούν μόνιμα προς τη δικαιοσύνη. Με την «ασιτία» πεθαίνει το παρακράτος. Δεν μπορεί να προστατεύει , ή να δημιουργεί μέσω της εύνοιας και της ατιμωρησίας νέους παρακρατικούς. Δεν μπορεί να επιβιώσει . Είναι θέμα χρόνου να νικήσει η Δημοκρατία και η Δικαιοσύνη. (Αρ.Στεφανίδης )

ΘΕΣΜΟΘΕΤΗΜΕΝΗ ΓΕΡΟΥΣΙΑ
ΓΙΑ ΠΑΓΙΑ ΕΘΝΙΚΗ –ΕΛΛΗΝΙΚΗ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ
Που να συγκροτείται, από τον Πρωθυπουργό, τους πρώην Προέδρους της Δημοκρατίας-πρώην Πρωθυπουργούς- Υπου-ργούς και τον Αρχιεπίσκοπο.
Η καθομολογούμενη από τα Πολιτικά Κόμματα ξενοκίνητη, ή επηρεαζόμενη, ή και κατευθυνόμενη από τα ξένα κέντρα Ελληνική Εθνική πολιτική από συστάσεως του νεοφιλελεύθερου κράτους, είτε από τη Δύση (Αμερική),είτε από την Ανατολή (Ρωσία) είτε από την Ευρώπη (Αγγλία, Γαλλία, Γερμανία) έως ένα βαθμό επαληθεύεται πρακτικά, ως βασική αιτία του ότι μέχρι και σήμερα η Ελληνική Εθνική πολιτική, δεν έχει βρει την κοινή Εθνική συνισταμένη της, ως φυγόκεντρη, ή ετεροκεντρική, ώστε να φέρεται και να άγεται από τις εκατέρωθεν κατευθύνσεις και ετεροφωτισμούς της.
Είναι απορίας άξιο ,πως ενώ η Ελλάδα ,το νεοελληνικό κράτος, σε όλη την πορεία του ,ενώ δεν στερήθηκε πολιτικών προσωπικοτήτων ,δεν κατέληξε στην Εθνική αξονική κατάρτιση της Εθνικής πολιτικής ,επί τη βάσει των Εθνικών αρχών, αξιών και κλασικών φιλοσοφικών ιδεολογιών της.
Είναι απορίας άξιο, πως το νεοελληνικό κράτος, ενώ υιοθέτησε πάγια την Κοινοβουλευτική Δημοκρατία, ως πολιτικό σύστημα (με αποχρώσεις) ,ποτέ δεν εφήρμοσε τη Δημοκρατία στην πράξη, παραμορφώνοντάς την με την εξουσιαστική, ή αλαζονική παραποίησή της.
Είναι απορίας άξιο, πως άνθρωποι που ιδιωτικά διακρίνονται για το ατομικό ήθος και κύρος τους ,στην πολιτική πράξη, αποδείχθηκαν αδύναμοι να διατηρήσουν και επιβάλλουν τις αρχές και το ‘ήθος τους ,ως πολιτική πρακτική και διαφοροποίηση από τους δημοκόπους της πολιτικής.
Είναι απορίας άξιο, πως οι Έλληνες δεν εγκλιματίστηκαν ποτέ με την βασική αρχή και κανόνα της Δημοκρατίας, που εκφράζεται με την εναλλαγή, αντικατάσταση και διαδοχή, αλλά υιοθέτησαν τον αναντικατάστατο, τη μονιμότητα και την εγωπάθεια στην πολιτική εξουσία .
Είναι απορίας άξιο, πως οι πολιτικοί στην Ελλάδα δεν αποσύρονται οικειοθελώς σε δεδομένη στιγμή, παρασυρόμενοι από τις αυθαιρεσίες και τα προνόμια που επιδαψιλεύουν δι’ εαυτούς.
Είναι απορίας άξιο, πως όταν γίνει κανείς Πρωθυπουργός, Υπουργός, Βουλευτής, θέλει να πεθάνει με την ιδιότητά του αυτή, επενδυόμενος υπερφυσικές, υπερβατικές ιδιότητες και πιστεύει πως είναι ο κλητός για τη θέση αυτή, αρνούμενος να δεχθεί ,πως η Δημοκρατία στηρίζεται στην αρχή και πεποίθηση, ότι η Πολιτεία έχει εφεδρεία πολλών ικανών πολιτών, που στηρίζουν την συνέχεια και συνέπεια.
Είναι πράγματι ,απορίας άξιο, το γεγονός ,ότι οι Έλληνες δεν έχουν αντιληφθεί τη σύγχρονη κοσμογονία που συντελείται στην υφήλιο και φυσικά τις επιπτώσεις, που μπορούν να έχουν στην Εθνική υπόσταση, επαληθεύοντας την αποφθεγματική ρήση, «Έλληνες ,αεί παίδες- παίζουσι »και αποδεικνύοντας, πως δεν αφομοίωσαν την αλήθεια του «προνοείν, ή μετανοείν», ώστε να ανανήψουν πολιτικά και να κάνουν πράξη την δημιουργία της Εθνικής –υπέρκομματικής- Πολιτικής Γερουσίας, ως θεσμού της Δημοκρατίας, ενός θεσμού που σίγουρα θα ανανεώσει την Ελληνική πολιτική πραγματικότητα και θα απαγκιστρώσει τις γνήσιες Εθνικές δυνάμεις από την Κομματική-αρχηγική παθογένεια και παθολογία, που καταδυναστεύει την Εθνική νεοελληνική ζωή.
Και ενώ, οι καιροί ου μενετοί, οι Έλληνες σα να μη κατανοούν τα τεκταινόμενα, ασχολούνται περί τα ίδια πάθη και ομφαλοσκοπούντες ,καταναλίσκονται σε επουσιώδη, ώστε να μη έχουν καιρό να αντιμετωπίσουν την χιονοστιβάδα των Εθνικών προβλημάτων που επισωρεύονται από τις συνειδητές και μεθοδευμένες στρατηγικές των ανθελλήνων και εχθρών των αξιών και ιδεωδών του Ελληνισμού.
Και όμως υπάρχει καιρός για πολιτική και Εθνική περισυλλογή και σύνθεση για να δοθεί το εγερτήριο σύνθημα « ίτε Παίδες Ελλήνων..»


ΧΟΝΤΡΟΚΟΜΜΕΝΗ ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΙΜΩΡΕΙΤΑΙ
Από αυτά, που μόνον στην Ελλάδα συμβαίνουν και μένουν ατιμώρητα.
Γ. Μεταλληνός, πρωτοπρεσβύτερος, Καθηγητής Παν/μίου) «..μια μέρα, μου τηλεφώνησε ο κ. Φίλιας, (καθηγητής κοινωνιολογίας στο Πάντειο Παν/μιο) και με ρώτησε, αν είχα δει τη νέα ενότητα του βιβλίου των Θρησκευτικών, της Α΄Λυκείου, ( η συγγραφή του οποίου ανατέθηκε στους δύο) από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο. Το βιβλίο είχε αλλαχθεί και έγραφε τελείως διαφορετικά από αυτά που εμείς είχαμε γράψει. Κάποιοι “δικοί»” μας, έκαναν αλλαγές χωρίς να το ξέρουμε. Τότε ζητήσαμε την απόσυρση συνολικά του βιβλίου και την συγγραφή του ,από άλλους συγγραφείς. Αλλά αυτό δεν έγινε…» (Εφημ. ΤΟ ΠΑΡΟΝ)
Κατά την ανάθεση του συγκεκριμένου βιβλίου, των Θρησκευτικών της Α΄ Λυκείου, από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, στους δύο επώνυμους και διακεκριμένους καθηγητές, 4 μέλη του Π.Ι., δήλωσαν επίσημα, πως είναι «Μασόνοι».!!
Αυτό έκανε μεν εντύπωση στους δύο καθηγητές, δεν περίμεναν όμως, ότι θα ενεργούσαν «πλαστογραφικά» για να αλλοιώσουν τα συγκεκριμένα κείμενα των ειδικών καθηγητών, χωρίς καν την συγκατάθεση ,ή και ανοχή τους. Στην διαμαρτυρία και το δικαιωματικό αίτημά τους να αποσυρθούν τα ονόματά τους ως συγγραφέων του «αλλοιωμένου και παραποιημένου βιβλίου» δεν υπήρξε καμιά ανταπόκριση και δεν ζητήθηκαν ευθύνες από τους «πλαστογράφους-παραποιητές» των γνησίων κειμένων, ούτε από το αρμόδιο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, ούτε από τους Υπουργούς, Γιαννάκου- Στυλιανίδη, ούτε και από τον Εισαγγελέα, για την χοντροκομμένη πλαστογραφία-παραποίηση» και Επιστημονική Λογοκρισία, ούτε και για την δήλωση άλλης ιδιότητας «Μασόνοι» σε κρατικό θεσμικό όργανο. Ο νέος Υπουργός, υποχρεούται να μας ενημερώσει ,αν μπορούν να συμβαίνουν αυτά στο Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων και χωρίς ευθύνες για τέτοιες χοντροκοπιές, που φαίνεται να έχουν αλώσει το Υπουργείο, επιχειρώντας να ξεθεμελιώσουν το Ελληνικό Έθνος,(σύμφωνα με την εντολή-του Κισσιγγερ- ξεκληρώστε την Ελλάδα!!) αγνοώντας την ιστορική διάγνωση «η Ελλάδα προόριστε να ζήσει και θα ζήσει», κόντρα στην Παγκοσμιοποίηση, τους «μασόνους», «Ρεπούσιους» και τους ιταμούς ανθέλληνες, που ως «προβατόσχημοι» επισκιάζουν και διαφεντεύουν τα της Παιδείας και Εκπαίδευσης των παιδιών μας!!!





Ο ΝΕΟΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΣΙΟΔΟΞΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ Γ.Γ.Ε.Ε
Τα χρονίζοντα προβλήματα του Τύπου και των ΜΜΕ ή (ΜΕΣ=Μέσα Επικοινωνίας Συνόλων και όχι Μαζών) και την νοοτροπία του τέλματος που τα χαρακτήριζε, αντιμετωπίζει ο νέος υπουργός με ρεαλισμό και πολιτική τόλμη του εφικτού. Απεγκλωβισμένος από παλαιοκομματικές νοοτροπίες, ακούραστος και άμεσα γνώστης των θεμάτων του Τύπου και των ΜΜΕ (ΜΕΣ), συλλογιστής και αποδέκτης του διαλόγου, ως στοιχειώδους επιβεβαίωσης της Φιλελεύθερης Δημοκρατικής λειτουργίας για επιτυχία του εφικτού, αναμένεται να εφαρμόσει την Αλεξάνδρειο φιλοσοφική λύση του « Γόρδιου δεσμού» σε πολιτικά και κοινωνικά θέματα που αποτελμάτωσαν, η αβουλία ,ατολμία και εξαρτοποίηση των προκατόχων του.
Στο νέο πνεύμα και διάθεση του Υπουργού, ανταποκρίνεται και το σχετικό χρονίζον πρόβλημα του Τύπου και ΜΜΕ (ΜΕΣ), καθώς και η διανομή της Κρατικής Διαφήμισης, και ειδικής Δανειοδότησης στα Επαρχιακά Μέσα. Υπόμνημα, της Ένωσης Δημοσιογράφων Ραδιοφώνου-Τηλεόρασης ,που υποβλήθηκε έγκαιρα, όχι για να ενημερώσει τον Υπουργό για εγνωσμένες αλήθειες, αλλά για να επισημάνει την άμεση σταδιακή λύση των περισσοτέρων, που δεν απαιτούν θυσίες , αλλά θετική διάθεση και πολιτική ειλικρίνεια, που δεν αμφισβητείται από τον Μακεδόνα- Υπουργό- όπως συνηθίζει να λεει τα σύκα ,σύκα και τη σκάφη ,σκάφη, μέχρι αποδείξεως τουναντίον, για να κριθεί στην πράξη ο φέρελπις και πολλά υποσχόμενος Υπουργός, καταργώντας την προνομιοκρατούμενη πολιτική πρακτική, του ράβε-ξήλωνε, και θετικά αρωγό, στο πνεύμα της επανίδρυσης του Κράτους, που υποσχέθηκε ο Πρωθυπουργός.

ΣΤΟΝ ΗΜΙΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟ -ΣΥΓΧΕΟΝΤΑΙ ΤΑ ΟΜΟΗΧΑ !!
« Σε γνωρίζω από την κόψη, που με βιά μετράει τη γη..» Βιά =βιασύνη και όχι βία και βιασμός. Οι εννοιολογική σύγχυση αυτή, μόνον από τους σύγχρονους κουλτουριάριδες μπορεί να συμβεί ,αυτούς που από ιδεολογική ακαμψία και αντίδραση ,δεν έμαθαν καλά την νεοελληνική και φυσικά την Δημοτική και δεν έμαθαν ότι ο τόνος και το κώμα διαφοροποιούν τις έννοιες. Όταν όμως, αυτό συμβαίνει και από αρχηγούς Κομμάτων και μάλιστα στην Βουλή, το πρόβλημα πλέον γίνεται εμφανές. Προβληματίζεται τότε, πως άλλα λέγονται και άλλα εννοούνται.

ΟΛΑ ΣΤΟΝ ΑΕΡΑ –«ΤΩΡΑ ΝΤΡΟΠΗ Ο ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ!!
Το θράσος υπερεπερίσεψε, ώστε ουτιδανές μειοψηφίες, «άθεων- υλιστών-περιθωριακών διατεταγμένων και αργυρώνητων» που δεν ελέγχονται για την ιδιαιτερότητα τους και δεν απομονώνονται από την ισχυρή καθολική πλειοψηφία των Ελλήνων, να τολμούν να ελέγχουν και να καθορίζουν και την θέληση της πλειοψηφίας. Με ιταμότητα υπεισέρχονται στις κρατικές υπηρεσίες και ως «μασόνοι» του Ινστιτούτου Παιδείας, εξοβελίζουν τα Θρησκευτικά ως υποχρεωτικό μάθημα για τους Ελληνόπαιδες, ή ως «Ρεπούσιες» να διαστρεβλώνουν τη Ιστορία. Στώμεν καλώς !!
ΟΛΑ ΣΤΟ ΚΑΡΦΙ !!
Στα τόσα καλά του Συνδικαλισμού, ήρθε σα συμπλήρωμα και αυτό. Το Μονομελές Πρωτοδικείο Αθηνών, ενέκρινε «προοδευτικά» την ίδρυση του Συνδικαλιστικού Σωματείου «Σύνδεσμος Συνεργασίας Μελών Ενόπλων Δυνάμεων» (ΣΥΣΜΕΔ). Μετά την Συνδικαλιστική οργάνωση της Αστυνομίας και τα άριστα αποτελέσματα της οποίας απολαμβάνουμε όλοι τα τελευταία χρόνια, ήρθε και η συνδικαλιστική οργάνωση στον στρατό, προφανώς για να τους βοηθήσει να μπορούν να οργανώσουν σχετικές απεργίες!!


ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ-ΜΟΥΣΙΚΗ-
ΧΟΡΟΣ- ΘΕΑΤΡΟ ΚΑΙ ΕΙΚΑΣΤΙΚΑ

ΒΑΣΙΚΑ ΣΥΣΤΑΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ
Γυμναστική- Μουσική-Χορός-Θέατρο και εικαστικά, βασικοί παράγοντες Παιδείας και Εκπαίδευσης, για τη δημιουργία «καλών κ’ αγαθών πολιτών» και επιτυχίας του «ευ ζην», ως πολιτική και κοινωνική επιδίωξη του Ελληνικού Φιλοσοφικού προβλη-ματισμού.
Για την επιτυχία αυτή, η αρχαιο-Ελληνική φιλοσοφική σκέψη καθόρισε, ως βασικούς άξονες της Παιδείας και Εκπαίδευσης των νέων, πολιτών, τη Γυμναστική, τη Μουσική, το Χορό και το Θέατρο-Φιλοσοφία, ως αλληλένδετους παράγοντες που οδηγούσαν στην επιτυχία αυτή, ως κορύφωση της Παιδαγωγικής αγωγής και βίωσης. Με τον συνδυασμό των παραγόντων Εκπαίδευσης και Παιδείας, μέσω των ανωτέρω θεσμικών λειτουργιών, έδινε την αφομοιωτική γνώση των σύγχρονων επιμερισμένων επιστημών, Μαθηματικών, Γεωμετρίας, Φυσικής, Χημείας, Ιστορίας και Θεογνωσίας.
Με τη Γυμναστική, επεδίωκε την αυτογνωσία της δυναμικής ενέργειας και δημιουργίας του ατόμου, τον συνδυασμό και συνεργασία των ατόμων-ομάδων και την αισθητική βίωση, των Μαθηματικών πράξεων, πρόσθεσης, αφαίρεσης, πολλαπλασιασμού και διαίρεσης, που προϋποθέτει η Γυμναστική στην άσκησή της, στοιχεία που στην σύγχρονη εκπαίδευση, δίνονται μεμονωμένα, ως θεωρία και πράξη λογικής και μνήμης.
Με τη Μουσική, επιδιώκεται και καλλιεργείται η αναγωγή της ψυχής και του πνεύματος, σε ποιητικές ικανότητες και δημιουργίες, πνευματικής και ψυχικής καλλιέργειας.
Με το χορό, που είναι συνδυασμός Γυμναστικής και Μουσικής, επιδιώκεται και δίνεται η έξαρση της κινητικής έκφρασης και της ψυχικής ευεξίας εξειδικεύοντάς την, σε Ολυμπιακή άμιλλα και ιδεώδες.
Το Θέατρο, αποτελεί εξελικτικό συνδυασμό, της Γυμναστικής, Μουσικής και Χορού, που επεκτείνεται στην καταγραφή της ζωής, δίνει ερεθίσματα, σκέψεις και ιδέες και απελευθερώνει το πνεύμα και την ψυχή, σε φιλοσοφικούς προσανα-τολισμούς.
Η σύγχρονη εκπαίδευση, που όφειλε να στηρίζεται θεμελιακά στις βάσεις αυτές, τις χρησιμοποιεί κύρια, ως πάρεργες λειτουργίες και συμπληρωματικές των κενών ωρών. Δίνει περισσότερη σημασία στην επίκτητη γνώση, απομνημόνευση και τυποποίηση και μετατρέπει την ουσιαστική Παιδεία- μόρφωση, σε καθαρά εκπαί-δευση υπολογιστική, ουτοπικών επιδιώξεων, αποξενώνοντας τον μαθητή-νέο- από την ουσιαστική αγωγή, παιδεία, που προϋποθέτει η Εκπαίδευση. Ένας βασικός λόγος που βρίσκεται σε Παγκόσμια κρίση η Παιδεία-Εκπαίδευση. Στη σύγχρονη τεχνολογική εξέλιξη και μηχανική τακτική της εκπαίδευσης στη γνώση, διαπιστώνεται η ανθρωπιστική κενότητα, που διακρίνει την εποχή μας,
ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ Ο ΚΑΚΛΑΜΑΝΗΣ!-ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ Ο ΣΙΟΥΦΑΣ!
ΑΥΤΌ ΠΟΥ ΕΛΕΙΙΙΕ-Η ΕΛΕΥΘΕΡΟΦΩΝΙΑ- ΗΡΘΕ ΚΑΙ ΕΔΕΣΕ!!
“Οι ντουτούκες” της Βουλής από ανταγωνισμό των Προέδρων στο ποιος θα προσφέρει περισσότερα στην Ελληνική Βουλή!!!
Το 2003 ,ο Σοσιαλιστής Πρόεδρος της Βουλής κ. Απ. Κακλαμάνης, εγκαινίασε επίσημα με -Σολομόντειο έπαρση- την λειτουργία, του επι τέλους (ιδιόκτητου) Τηλεοπτικού σταθμού της Ελληνικής Βουλής,που εξ αιτίας της έλλειψής του υποβαθμίζονταν το έργο της Βουλής και απαλλοτριώνονταν η Πολιτική. Μια “επιτυχία” που σίγουρα θα υπεραίρεται ο απελθών Πρόδρος, ικανοποιώντας προφανώς την μύχια πεποίθησή του, για ειδικό προπαγανδιστικό σταθμό-, στοιχείο που δεν διασφάλιζαν οι 3 Κρατικοί Τηλεοπτικοί σταθμοί και 150 και πλέον Ιδιωτικοί,
που ουσιαστικά απαξιώνονται για τον πλουραλισμό και την ελευθεροφωνία τους Στην λογική του, εσύ έκανες Τηλεόραση, εγώ θα κάνω Ραδιόφωνο, φαίνεται ότι κινήθηκε και ο Φιλελεύθερος Πρόεδρος κ. Σιούφας, που ήδη το 2009, περιφανευό-μενος ανεφώνησε «νενίκικά σε Απόστολε !!με την συμπληρωματική ίδρυση και λειτουργία Ραδιοφωνικού σταθμού στη Βουλή. Έτσι, η Ελληνική βουλή απέκτησε αυτό που της έλλειπε στην λαϊκή της έκφραση, η Τηλεόραση του «Κακλαμάνη»!! και το Ραδιόφωνο του «Σιούφα»!!, ως επικρατέστερη Κοινοβουλευτική τους προσφο-ρά!!! για υστεροφημία.


ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΗ ΤΗΣ ΒΙΑΣ ΣΤΑ ΓΗΠΕΔΑ- ΜΕ SPOTS
Ξεκίνησε εδώ και λίγες μέρες η καμπάνια του ΟΠΑΠ, με τηλεοπτικά spots σε μια προσπάθεια καταπολέμησης της βίας στα γήπεδα. Πραγματικά, πρόκειται για μια πολύ καλή δουλειά. Σκηνοθεσία, μοντάζ, μουσική, γενικά το όλο κόνσεπτ εντυπωσιακό για τα ελληνικά δεδομένα. Αλλά από ουσία…; Είναι πράγματι αόρατοι όλοι αυτοί που χτυπούν το άμοιρο ελληνικό ποδόσφαιρο, όπως παρουσιάζονται στο spot; Είναι αόρατη η αιτία της βίας; Είναι αόρατοι όλοι αυτοί που την προκαλούν, ή που συμπεριφέρονται βίαια; Στο ελληνικό ποδόσφαιρο όλα είναι φανερά! Απλά εμείς δεν θέλουμε να τα δούμε, και δρούμε υποκριτικά!
Και αυτός που μπαίνει στον αγωνιστικό χώρο, κι αυτός που πετά το μπουκάλι, κι αυτός με το λέιζερ και αυτός που υποτίμα τη νοημοσύνη του απλού φιλάθλου! Όλοι φαίνονται και καταγράφονται είτε στις τηλεοπτικές κάμερες, είτε στα κλειστά κυκλώματα παρακολούθησης των γηπέδων (Άραγε λειτουργούν…;Τα βλέπει κάποιος…;) Απλά υπάρχει ΑΤΙΜΩΡΗΣΙΑ και αυτό εκμεταλλεύονται οι ΚΑΦΡΟΙ!
Θα πρέπει να ξέρει ο ανεγκέφαλος που πετά μπουκάλια και κροτίδες στον αγωνιστικό χώρο πως θα συλληφθεί. Θα πρέπει να ξέρει ο παίκτης που προσπαθεί να ξεγελάσει τον διαιτητή, και συγχρόνως τους χιλιάδες φιλάθλους που τον τίμησαν με την παρουσία τους, πως θα τιμωρηθεί. Αυτός είναι ο μοναδικός τρόπος να βγάλουμε την βία έξω από τα γήπεδα και όχι τα καλογυρισμένα spots,που απευθύνονται στο «φιλότιμο»!! αν υπάρχει, στους κάφρους. (Π.Σιππόπουλος)








Γένεσης
Μια μέρα του Φλεβάρη, ένα δειλινό
Μέσα στον αμπελώνα, πάνω στο βουνό
Ήταν οι γονείς μου το 1900 και 29
Κλαδεύανε την άμπελον, με στοργή και μαστοριά
Για να γίνουν τα σταφύλια ,που θα κάνουν τα κρασιά.
****
Μα ξάφνου συννεφιάζει ,κι’ αρχίζει η βροχή
Τρέχουν για την καλύβα, για ανάσα και τροφή.
Τρώνε γλυκές σταφίδες, πίνουν γλυκό κρασί,
Εξάπτονται, αγκαλιάζονται
Κι’ η ενεργός η φύση, δίνει την προσταγή
Για μια ακόμη ύπαρξη
Στη μάνα μήτρα ένα παιδί
Κι’ ακολουθεί η γέννηση
Του Οκτώβρη μια αυγή.
(Χ. Χαραλαμπίδης)

65> = <65 - οι νεολογισμοί των Ευρωπαίων.
ΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΔΕΝ ΕΞΟΜΟΙΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΞΙΣΩΝΟΥΝ ΤΑ ΦΥΣΙΚΑ ΕΙΔΗ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΑΚΟΜΗ ΤΟ ΛΕΕΙ ΤΟ «ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ» !!!
ΣΕ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ ΩΣ -ΛΥΔΙΑΣ ΛΙΘΟΥ- ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΔΙΩΚΟΜΕΝΗ «ΕΥΤΥΧΙΑ» ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ !!!
Ο παραλογισμός των «προοδευτικών» που συγχέουν την κυριολεξία των εννοιών, ομοιότητα, διαφορετικότητα, ισονομία, ισότητα και δίκαιο, ακόμη και στον 21ο αιώνα, φαίνεται να επιβάλλεται και υπό την μορφή- θέσφατου – και από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο, στην λογική του «Παπικού αλάθητου», για να επηρεάσει και την Ελληνική γενεσιουργό σκέψη των βασικών εννοιών. Έρχονται να επαληθεύσουν, πως τις έμαθαν κουτσουρεμένα, αποδεικνύοντας την αλήθεια, πως η ημιμάθεια είναι χείρων της αμαθείας, βάση στην οποία στηρίζεται η όλη στρατηγική της Παγκοσμιοποίησης,- Βαβυλωνοποίησης- που επαληθεύεται με την απλοϊκή λογική, του 65 χρόνια του άνδρα ,είναι ίσα με τα 65 χρόνια της γυναίκας, χωρίς να κουράσουν περισσότερο το μυαλό τους και χωρίς να σκοτίζονται, αφού επικαλύπτονται, με τον ιερό-λειτουργικό- τίτλο του εκπροσώπου της Δικαιοσύνης, που ανάγουν σε αυθαίρετα συμπεράσματα και απαξίωση της έννοιας και του θεσμού της Δικαιοσύνης στην Ευρωπαϊκή και Παγκόσμιά της υπόσταση, συμπληρώνοντας και την Πολιτική απαξίωση. Επηρεασμένοι, προφανώς από την γενική έννοια, άνθρωπός ο μεν , άνθρωπος η Δε, δουλεύει ο ένας ,δουλεύει και η άλλη, αγνοώντας βασικά τη διαφορά, πως ο ένας τίκτει και η άλλη γεννά, που δίνει και την βασική διαφορετικότητα και επιβάλλει την αναλογικότητα ως μέτρο ισότητας. Χρειάστηκε, πολύ «εξυπνάδα»,από Ευρώπη μεριά, ώστε να μην μπορούν να διακρίνουν την βασική διαφορετικότητα των φύσεων, την ανομοιότητα των ενστικτωδών κοινωνικών και πολιτικών ρόλων, και με τη λογική του 1 και 1 κάνουν 2, ( ή 1 κιλό σίδερο και ένα κιλό βαμβάκι είναι ίσα) κατέληξαν πως ο χρόνος εργασίας των ανδρών και γυναικών πρέπει να είναι τα 65 χρόνια εργασίας. Μια απόφαση που δημιουργεί βασικά ερωτήματα και ερωτηματικά ,κοινής λογικής, που να δικαιολογεί την ακρίβεια της σύγχυσης των πολιτικών και κοινωνικών όρων που επικαλούμαστε, και αποδεικνύει την διαβολή της επικαλούμενης αντικειμενικότητας που αναμένει ο λαός από βαρύγδουπους θεσμικούς τίτλους. Ερωτηματικά, που απαντώνται με την Νίτσεια λογική ,του ισχυρού που φορτώνει στο όνομα της ισότητας, ό,τι μπορεί παραπάνω, λες και θέλει να καλύψει την φυσική νωχέλεια –κηφηνισμό-του ανδρικού φύλου.
Μια ακόμη προσπάθεια της Παγκοσμιοποίησης, ώστε τα άτομα να χάνουν τον βασικό χαρακτήρα της φυσικής ταυτότητάς τους και να μαζικοποιούνται στην λογική, τι άντρας, τι γυναίκα, άνθρωπος ο μεν, άνθρωπος η Δε, αφού το λεει και η Ευρωπαϊκή ΄Ένωση, κάπως έτσι θα είναι, απλώς εμείς δεν τους κατανοούμε!!! στην αμφίσημη-παρανοϊκή - χρήση των όρων.
(.Αναστασίου)


Η ΕΠΕΤΗΡΙΔΑ ΤΟΥ ΑΠΘ.
Για έγκυρη ενημέρωσή μας, ζητήσαμε από τη Γραμματεία του ΑΠΘ να μας εφοδιάσει με την επίσημη Επετηρίδα της και μας παρέδωσαν ένα αντίτυπο ,έκδοσης του 2001, αφού ήδη 2009, δεν αναμορφώθηκε άλλο αντίτυπο. Υπολογίσαμε, ότι η κλασική μέθοδος της έντυπης Επετηρίδας, θα καλύπτονταν από την δικτυακή Επετηρίδα, και ψάξαμε!!! ( Ν. Γλαβίνας)


3η ΧΟΡΩΔΙΑΚΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ
Με την πρωτοβουλία της Αντιδημαρχίας Πολιτισμού –Νεολαίας, του Δήμου Θεσσαλονίκης και την ενεργό συμμετοχή των Χορωδιών: 1) Διδυμοτειχιτών Θες/κης «ΤΟ ΚΑΣΤΡΟ» .2) των κατοίκων Ηλιουπόλεως- Ευόσμου και 3) του Μουσικού Ομίλου Γυθείου ,και με την συμμετοχή της υψιφώνου Νικολέτας Καπετανίδου, του βαρύτονου Γιώργου Τζιουβάρα και την καλλιτεχνική διεύθυνση του Γεωργίου Πούλιου, πραγματοποιήθηκε η πολιτιστική συμμετοχική εκδήλωση στη Θεσσα-λονίκη. Την όλη εκδήλωση, με εξαιρετική επιτυχία παρουσίασε η κ. Νατάσσα Θεοδοσίου- Χαραλαμπίδου, σε πλήθος εκλεκτού μουσικόφιλου κοινού, που τίμησε ο Νομάρχης Θεσσαλονίκης κ. Ψωμιάδης και άλλοι επίσημοι εκπρόσωποι
(Αρ.Στεφανίδης)




















ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ––09 έτος 32ο

“ΓΝΩΜΗ του ΠΟΛΙΤΗ”
ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ
ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ
Ετος Έκδοσης 1978-32Ο
Α-Μάϊος-2009-Αριθ.Φ.350
Έδρα Θεσ/νίκη-Αγ.Σοφίας 43
Τηλ.2310-221414-Fax228245
Εκδότης-Π.ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΔΗΣ
Διεύθυνση.ΠΕΛ.ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΔΟΥ
Συνεργάτες-Δημοσιογράφοι
Μ.ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΔΟΥ-ΑΡ. ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ
ΕΡ.ΜΙΤΣΟΥΡΙΔΗΣ- Α.ΣΤΕΦΑΝΙΔΗΣ
CHARLI ( Λονδίνο)
ΑΝ.ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΗΣ (Ν.Αφρική)
ΕΚΔΟΣΕΙΣ-«ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ»
Αγ.Σοφίας 43 – Τηλ. 221414
e-mail- Television @ gnominet.gr
Οι συντάκτες της Εφημερίδας είναι
Μέλη της “ΕΝΩΣΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΩΝ
ΡΑΔΙΟΦΩΝΟΥ-ΤΗΛΕΟΡΑΣΗΣ”










ΜΙΛΑΤΕ !!!
Στους 93,7 FM
«ΓΝΩΜΗ του ΠΟΛΙΤΗ»




**«…δεν υπάρχει «Μακεδονική» μειονότητα στην Ελλάδα. Ποτέ δεν υπήρξε.
Κάθε αντίθετος ισχυρισμός, είναι απόλυτα αθεμελίωτος και πολιτικά υποκινούμενος, χωρίς σεβασμό στην Ιστορική πραγματικότητα της περιοχής.»
(Από την επιστολή του Πρωθυπουργού Κ. Καραμανλή προς τα Σκόπια- 18-7-08)






ΕΙΜΑΣΤΕ ή ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΜΗΡΟΙ ΤΗΣ ΔΙΑΦΘΟΡΑΣ;
Η διαφθορά δεν είναι καινούργιο πρόβλημα στην ελληνική κοινωνία. Δεν αφορά μόνο το πολιτικό σύστημα αλλά την κοινωνία στο σύνολο. Διαφθορά, δεν είναι μόνο το λάδωμα, οι μίζες, αλλά και η πλήρης αναξιοκρατία και η μη ύπαρξη σταθερών κανόνων που θα διασφαλίζουν την ισονομία και την διαφάνεια σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής, από την πρόσληψη νέου υπαλλήλου σε μια δημόσια υπηρεσία, έως τους όρους του διαγωνισμού για ένα μεγάλο δημόσιο έργο. Οφείλεται τόσο στον κομματισμό στην Δημόσια Διοίκηση, όσο και στην ανοχή που υπάρχει από τις πολιτικές ηγεσίες.
Η δυσοσμία που πλήττει την πολιτική ζωή της χώρας μας με το σκάνδαλο της διαχείρισης των αποθεματικών ορισμένων ασφαλιστικών Ταμείων είναι άλλη μια απόδειξη. Η αίσθηση που μένει στον πολίτη είναι ότι όλοι ΚΛΕΒΟΥΝ το δημόσιο χρήμα, άρα το παράδειγμα που παίρνει είναι ότι δεν υπάρχει τιμωρία ούτε ΣΩΤΗΡΙΑ. Άρα ένας δρόμος του μένει: να κάνει κι αυτός το ίδιο στην υπηρεσία του, στις συναλλαγές του, στην δουλειά του και απλά μετά δηλώνει ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ. Δημιουργείται λοιπόν, ένα κλίμα απαξίωσης των πάντων, μια κοινωνία όπου οι αξίες απουσιάζουν.
Μάλιστα, σε μια εποχή που οι υπόλοιποι εταίροι μας στην Ενωμένη Ευρώπη «ανεβάζουν ταχύτητα», η διαφθορά στην χώρα μας μάς πηγαίνει χιλιόμετρα πίσω σε μια κατάσταση αναπτυσσόμενης και όχι αναπτυγμένης χώρας. Και το πληρώνει όχι μόνο η χώρα, αλλά και ο κάθε πολίτης χωριστά, αφού η διαφθορά αλλά και η αίσθηση της γενικευμένης διαφθοράς σημαίνουν ΑΝΑΞΙΟΚΡΑΤΙΑ, άρα παραίτηση από την προσπάθεια για περισσότερη γνώση, καλύτερη ειδίκευση, συνεπέστερη και φιλότιμη εργασία, στοιχεία που είναι απόλυτα απαραίτητα για να δημιουργηθεί –και προπάντων να αναδιανεμηθεί- κοινωνικός πλούτος.
Σε τελική ανάλυση, η «νόσος της διαφθοράς» αποδιαρθρώνει συνολικά το σώμα της ελληνικής κοινωνίας. Επιβάλλεται να ληφθούν ΑΜΕΣΑ μέτρα από την Κυβέρνηση αντιγράφοντας απλά όσα έγιναν σε άλλες χώρες. Το φάρμακο υπάρχει. Αρκεί να θέλουν να το χρησιμοποιήσουν……
(Γ.Καλοχριστιανάκης)


ΕΚΒΙΑΣΜΟΙ ΚΑΙ ΧΑΡΑΤΣΙ ΣΤΑ ΡΑΦΙΑ ΤΩΝ Σ/Μ
Πως θα αναδειχτούν οι ελληνικές εταιρείες και να ξαναφέρουν τα προϊόντα τους στα ελληνικά τραπέζια όταν η Πολιτεία δεν τους προστατεύει από τα χαράτσια των Σ/Μ. 75-80000 ευρώ χρειάστηκε να πληρώσει ελληνική εταιρεία σε Σ/Μ με την υπόσχεση ότι θα έμπαινε σε 350 σημεία πώλησης, πράγμα που δεν έγινε ποτέ, αφού πρόκειται για συμφωνίες κυρίων, στην εφαρμογή των οποίων αποδεικνύεται συχνά ότι κάποιοι δεν είναι κύριοι.
Όσο για τις εκπτώσεις αυξάνουν χρόνο με τον χρόνο και φτάνουν μέχρι και το 35-40% (βάλτο 135, αλλά δώστο μου 100). Το αποτέλεσμα; Είτε οικονομική χρεοκοπία είτε ανέβασμα της τιμής, με τους καταναλωτές να προτιμούν τα ομοειδή εισαγόμενα προϊόντα ή αυτά που βαφτίζονται ελληνικά, παρότι προέρχονται από την Πολωνία ή την Κίνα…
Δεν ξέρω αν η ελληνική Πολιτεία (ελάχιστα βοηθά τις εξαγωγικές προσπάθειες των μικρών αυτών εταιρειών) θέλει και μπορεί να κάνει κάτι γι’ αυτή την μοναδική ελληνική ιδιαιτερότητα των χαρατσοεκπτώσεων που συνιστά πραγματική εθνική καταστροφή σε μια εποχή που το τοπικό κερδίζει έδαφος σε όλο τον κόσμο.
Προς το παρόν είναι τέτοια η κατάσταση που οι εκπρόσωποι των μικρών εταιρειών με ξόρκισαν να μην αναφέρω τις εταιρείες τους, γιατί θα τους κόψουν τελείως από τα ράφια, ακόμη και αν έχουν να πληρώσουν το χαράτσι.
Είναι αλήθεια δικτατορία ή κάνω λάθος; (Γ.Καλοχριστιανάκης)

ΑΝ ΣΑΣ ΚΛΕΨΟΥΝ ΤΗΝ ΠΙΣΤΩΤΙΚΗ ΚΑΡΤΑ
 Θα πρέπει να προσέχετε και να ζητήσετε την ακύρωση της πιστωτικής κάρτας που εκδόθηκε αυθαίρετα από κάποια τράπεζα και να μην την έχετε μαζί σας στο πορτοφόλι σας.
 Να αρνείστε(αν δεν το επιθυμείτε) την αύξηση του πιστωτικού ορίου, καθώς είναι μεγαλύτερο το «όφελος» για τον δράστη που θα σας κλέψει την κάρτα.
 Μόλις παραλάβετε μια πιστωτική κάρτα, να την υπογράψετε στο πίσω μέρος(όχι μονογραφή), και να την βγάλετε φωτοτυπία και από τις δύο όψεις. Ετσι σε περίπτωση απώλειας της κάρτας, να έχετε την δυνατότητα να ισχυριστείτε ότι δεν έγινε έλεγχος της ταυτότητας και της υπογραφής στο κατάστημα και να αρνηθείτε επιπλέον χρέωση που τυχόν έγινε από τους δράστες.
 Ενημερώνετε αμέσως την τράπεζα για την απώλεια της κάρτας και φυσικά να μην έχετε μαζί με την κάρτα στο πορτοφόλι σας και το κωδικό αριθμό ΡΙΝ για ανάληψη μετρητών.
 Θα πρέπει να γνωρίζετε ότι σύμφωνα με ΠΔ, οι τράπεζες έχουν την δυνατότητα να κρατήσουν έως 150 ευρώ από μια κλεμμένη κάρτα, ανεξάρτητα της χρήσης που έχει γίνει από τον δράστη, εκτός και αν αποδείξουν βαριά αμέλεια από πλευράς καταναλωτή. ΠΡΟΣΟΧΗ, ΛΟΙΠΟΝ… (Γ.Καλοχριστιανάκης)

ΚΑΤΑΝΤΙΑ
«Οι ανίκανοι ηγέτες χάνονται στο ίσωμα, οι ικανοί μετριούνται στα δάχτυλα»!
Το θέμα είναι πολύ απογοητευτικό για την εποχή μας. Διότι, ενώ υπάρχουν τα πιο αποτελεσματικά μέσα, εργαλεία και μέθοδοι μετάδοσης πληροφοριών, να μην δημοσιοποιούνται ακόμα και οι πιο χρήσιμες για το σύνολο επινοήσεις, όπως λόγου χάριν και οι επόμενες, που εκτοξεύουν κάποιο ερέθισμα προβληματισμού. Η γνώση του οποίου θα μπορούσε να ωφελήσει ολόκληρες κοινωνίες της εποχής, που δυστυχώς δεν μπορούν πια, όχι να δώσουν ευκαιρίες, αλλά ούτε και να ακούγεται κάτι χρήσιμο! Αντίθετα, εθελοτυφλώντας κατά βούληση, κατάντησαν την διαμόρφωση της κοινωνίας θέμα μεθοδευμένης παραπληροφόρησης.
Με αποτέλεσμα, να γεννιούνται καυτά ερωτήματα όπως:
Γιατί προέκυψαν οι μοναδικοί αυθεντικοί, φιλόσοφοι-στοχαστές, μόνο στην περιοχή της Μεσογειακής περίγυρου!
Γιατί δεν ανιχνεύτηκε ως τώρα, ζωή αλλού πουθενά στο σύμπαν, σε απόσταση μέχρι και εννιά έτη φωτός από τη γη!
Ποιοι είναι οι πραγματικοί λόγοι που, ανάμεσα σε πολλές νερομάνες, αναβλύζουν μόνον κάποιες θερμοπηγές!
Τί μπορεί να κάνει τους ήλιους να εκρήγνυνται ασταμάτητα για δισεκατομμύρια χρόνια, χωρίς να τελειώνουν τα καύσιμά τους!
Ποιοι είναι οι πραγματικοί λόγοι που, μόνο σε κάποιες περιοχές της γης προκαλούνται σεισμοί, συχνά μάλιστα καταστροφικοί!
Ποια ήταν τα πραγματικά αίτια των δυο παγκοσμίων πολέμων που κατάντησαν την γη σφαχτήριο ανθρώπων!
Γιατί η ανθρωπότητα, με την κληρονομημένη μεγαλειώδη πολιτισμική της ιδέα, οδηγείται με μανία σε εκβαρβαρισμό!
Μα επί τέλους, τόσο αδιάφοροι, ανεύθυνοι και φιλοτομαριστές έγιναν, οι όποιοι εξουσιάρχες τα καθοδηγούν; ή ακολουθούν το άγριο γονίδιο της κληρονομιάς τους!
(Παν-Ελληνιος)

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ!
«Η ανεκπλήρωτη ιδέα του πολιτισμού, είναι η μεταλλαγή του ανθρώπου σε συνειδητό πολίτη»!
Η περίληψη του ορισμού, περί πολιτισμού, επιβεβαιώνεται με μια βαθιά ανατομή στον τρόπο συμπεριφοράς των φυσικών νόμων που ορίζουν την ίδια την ύπαρξη. Η οποία ακολουθώντας την ρητή επιταγή των κανόνων της φύσης, αδιαφορεί τόσο για την ζωή όποιου όντος, όσο και με τον τρόπο που θα τελειώσει αυτή. Αν δηλαδή θα πεθάνει «φυσιολογικά», ή αν θα αναλωθεί από άλλους. Ενώ η πολιτισμική αντίληψη καθοδηγεί στην μεταλλαγή της ανθρώπινης συμπεριφοράς σε τρόπο συνειδητού πολίτη, έτσι ώστε, να σέβεται την ζωή και των άλλων. Διαφορετικά παραμένει άνθρωπος. Εφαρμόζοντας όμως την εντολή των ρυθμιστών της σημερινής ζωής, η πολιτισμική συμπεριφορά χάθηκε στον ίσιο δρόμο. Εδώ και δυο χιλιετίες περίπου εφαρμόζονται επιταγές όπως:«Η αύξηση των εξοπλισμών και του προσωπικού της αστυνομίας είναι αναγκαίο συμπλήρωμα του σχεδίου που εκθέσαμε. Πρέπει να μην υπάρχουν πια σ' όλα τα κράτη, εκτός από μάς, παρά μόνον μάζες απόρων, μερικοί εκατομμυριούχοι, αφοσιωμένοι σε μας, αστυνομικοί και στρατιώτες».
Γι αυτό και, κάθε νόθα, ή ακατανόητη διάθεση που δεν συνάδει με την λογική, ή «πολιτισμένη» συμπεριφορά είναι κατευθυνόμενη, άρα και «θεμιτή». Αφού ποτέ και πουθενά επί της γης, δεν εφαρμόστηκε πολιτισμός, αλλά έμεινε μόνον σαν ιδέα και όραμα στις σκέψεις των στοχαστών-φιλοσόφων!
(Παν-Ελλήνιος)













ΕΠΙ ΤΕΛΟΥΣ Η ΒΡΑΒΕΥΣΗ ΚΑΙ ΕΠΙΒΡΑΒΕΥΣΗ ΤΩΝ ΑΡΙΣΤΩΝ.
Η περίοδος της ήσσονος προσπάθειας, της υποτίμησης και περιθωριοποίησης των διακρινομένων-αρίστων- ως Κομματική-πολιτική επιδίωξη πέρασε, αφήνοντας τα αρνητικά κατάλοιπά της στην Ελληνική κοινωνία (δημιουργώντας τις στρατιές των «αντιεξουσιαστών, κουκουλοφόρων και περιθωριακών) Επανήλθε ευτυχώς η ευγενής άμιλλα και διάκριση των εξαιρετικά ικανών, που πρωτεύουν και δημιουργούν προς όφελος των μετρίων και αδυνάτων και δίνουν το στίγμα, ότι όποιος θέλει μπορεί να εξελιχθεί. Τον πρώτο λίθο έριξε ο Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας και ο Πρόεδρος της Βουλής, βραβεύοντας τους αρίστους Μαθητές, φοιτητές, Επιστήμονες και Επαγγελματίες, ως υποδείγματα και μπροστάρηδες ευθύνης και δημιουργίας στην αξιοκρατική δομή της Ελληνικής κοινωνίας.

ΟΙ ΕΙΣΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ- ΩΣ «ΝΟΝΟΙ» ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ
ΣΤΑ ΧΝΑΡΙΑ ΤΩΝ «ΝΟΝΩΝ» ΤΗΣ ΝΥΧΤΑΣ
Και οι μεν «Νονοί» της νύχτας, δεν έχουν την έγκριση της Πολιτείας και λειτουργούν αυτόνομα, δημιουργώντας κεκτημένο, επιβαλλόμενο δίκαιο, που κατακρίνεται πολιτικά και κοινωνικά. Τώρα όμως, που η Πολιτεία υιοθετεί και εγκρίνει την επίσημη ίδρυση και λειτουργία –Εισπρακτικών Εταιρειών-(με Προκρούστεια τακτική) στην κοινή λογική, να δημιουργήσει ευκαιρίες για βόλεμα ανέργων, δεν μπορεί να είναι άμοιρη των ευθυνών της, για την νομοθετημένη τακτική, ώστε ξένοι προς το δικαιοπρακτικό δίκαιο, αναλαμβάνουν ως -μπράβοι- να εξαναγκάζουν σε είσπραξη με αυτονόητες κοινές τακτικές, υποκαθιστώντας την Δικαιοσύνη και κάθε νόμιμη διαδικασία. Τώρα, αν αυτό εντάσσεται στην έννοια του ευνομούμενου κράτους, που αναμορφώνει την «Προκρούστεια μυθολογική μέθοδο» για να δημιουργεί θέσεις εργασίας τέτοιου τύπου, οφείλουν να μας εξηγήσουν οι αρμόδιοι Υπουργοί και οι περίεργοι εισηγητές τους, που υιοθετούν τις τακτικές των κατά τα άλλα πετυχημένων μεθόδων των «νονών» της νύχτας, για να δώσουν κοινωνικές λύσεις!!! με ανοχή της Κυβέρνησης.

ΟΙ ΑΠΟ ΠΟΥΘΕΝΑ –MANAGER-ΥΠΕΡ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ
Το γεγονός, ότι ο εκσυγχρονισμός των επιχειρήσεων, Κρατικών ΔΕΚΟ, Τράπεζες, κλπ, στηρίχτηκε στην επινόηση των MANAGER,ή Colden boys- έξω από τη ιεράρχηση των εργαζομένων σε κάθε υπηρεσία, δίνει το στίγμα και αποδεικνύει την αναξιοκρατία στελέχωσης των υπηρεσιών, αφού από το όλο προσωπικό και την εμπειρία τους δεν κρίνεται κανείς ικανός, για να αναλάβει την υπεύθυνη διοίκησης της υπηρεσίας-επιχείρησης. Φαίνεται ότι πιστεύεται, πως όλοι οι εργαζόμενοι, είναι ευκαιριακοί, στρατευμένοι μισθωτοί, χωρίς ιδιαίτερες ικανότητες και φιλοδοξίες, ώστε από το σύνολό τους, να μην μπορεί να διακριθεί έστω ένας ,ή μερικοί ,που να μπορούν λόγω ικανότητας και εμπειρίας να αναλάβει την στρατηγική της υπηρεσίας-επιχείρησης. Τουλάχιστον , αυτό αποδεικνύει η στράτευση των επιβαλλόμενων MANAGER, οι οποίοι φέρονται ως υπερ επιχειρηματίες και υπερ-εργολάβοι, με υπέρμετρους μισθούς, ανεξέλεγκτα μπόνους, και κρυφοφανερά ποσοστά, ενώ η ευθύνη τους φτάνει μόνο στην αντικατάστασή τους, χωρίς οικονομικές απαιτήσεις για τα τυχόν αρνητικά αποτελέσματα (χωρίς πόθεν έσχες) . Σύστημα ,που οδήγησε στην Παγκόσμια οικονομικό-κοινωνική κρίση, από ανθρώπους που ουσιαστικά πουλούσαν μυαλά και εξέθεταν όλους τους εργαζομένους, που μέχρι χθες με την «μετριότητά» τους οδήγησαν την Ελλάδα στην κοινωνική και οικονομική πρόοδο. Γεννάται το ερώτημα, γιατί η διοίκηση- το MANAGEMENT των κρατικών υπηρεσιών δεν εμπιστεύεται σε ένα από τους τόσους αξιόλογους υπαλλήλους που διαθέτει η κάθε υπηρεσία, και πρέπει ένας «ξένος» με το αντικείμενο ,να διευθύνει κάτι που δεν ξέρει, δεν πόνεσε, δεν υπηρέτησε.


Γενέθλια
Σύναξη γιορτάσιμη των Θεοδωρέων
Σύναξη χαρούμενη των Κυπριαναίων
Ατμόσφαιρα ευτυχίας, μάζεμα χαράς.
Κι’ η αγαπητή μας Νίτσα,των 60 της χρόνων
Μάνα των τεσσάρων παιδιών
Στην αγκαλιά των φίλων,αδερφών και συγγενών
Με ευχάς των γενεθλίων και χαρών.

Χορός στα γενέθλια
Κι΄ο Μεγεθείος ο μικρότερος των Θεοδωρέων
Σηκώθηκε και πήδηξε εις του χορού τον χώρο.
Ξυπνήσανε τα νιάτα του,κάναν φτερά τα πόδια του
Σαν άκουσε το ερέθισμα της Φραγκοσυριανής
Του ξεχάστηκα τα ογδόντα του
Του γίνονται τα βήματα ανάλαφρα πηδήματα
Γεμίζοντας την αίθουσα
Κυπριανά και Θεοδωρινά χειροκροτήματα
(Χ. Χαραλαμπίδης)


Η ΕΦΟΡΙΑ ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΑ ΔΕΝ ΒΑΖΕΙ ΤΟΣΑ ΠΡΟΣΤΙΜΑ -ΟΣΑ ΟΙ «ΖΗΛΩΤΕΣ» ΠΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΩΣ « ΣΥΜΒΟΥΛΙΑ ΜΟΥΛΑΔΩΝ» ΜΕ ΠΟΣΟΣΤΑ ΣΤΟ «ΔΟΒΛΕΤΙ» ΤΩΝ ΜΜΕ !!!
Του λόγου το αληθές φαίνεται με την απλή αναφορά των προστίμων που επέβαλε το ΕΣΡ για το 2007, 2.800 εκατ. Ευρώ, ενώ το 2008, σχεδόν τα διπλάσια, (στα Πανελλαδικά κανάλια,2.145 εκατ. Ευρώ, και στα Περιφερειακά 2.090 εκατ. ευρώ,) δηλαδή 4,5 εκατ. Ευρώ, σε σύνολο περίπου 350 «πελατών» του, προφανώς και αζημίως.
Προσεκτικοί παρατηρητές, επισημαίνουν την ιδιαιτερότητα των προστίμων στα Περιφερειακά κανάλια και διαβλέπουν σε υπόκρυφη επιδίωξη πολεμικής της συρρίκνωσης των Περιφερειακών ΜΜΕ (ΜΕΣ) που συνδυάζεται και με την μη κρατική διαφήμιση που ενώ ο Νόμος καθορίζει την ενίσχυσή τους με το 30% του συνόλου της Κρατικής διαφήμισης, αυτό μένει στα χαρτιά και κανείς δεν φέρει ευθύνη, παρά τις έντονες αντιδράσεις των Ενώσεων των Περιφερειακών Καναλιών, στοιχείο που οφείλει να εξετάσει ο νέος Υπουργός, πριν ακόμη φαλκιδευτεί στη γραφειοκρατική διαδικασία και γίνει δέσμιός της.






ΣΕ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΑ 270 ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ
ΔΙΔΑΣΚΕΤΑΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ
ΩΣ ΜΗΤΕΡΑ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΩΝ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ
Η Ελληνική και Κινεζική γλώσσα, είναι οι μόνες γλώσσες, που επί 4 χιλ.χρόνια ομιλούνται συνέχεια και στον ίδιο γεωγραφικό χώρο.
Σε πάνω από 270 πανεπιστήμια του Κόσμου διδάσκεται η Ελληνική γλώσσα, όπως ενδεικτικά αναφέρουμε, σε 58 Παν/μια των ΗΠΑ, σε 31 της Γερμανίας, σε 20 της Ισπανίας, σε 18 της Γαλλίας, σε 17 του Καναδά , σε 12 της Αυστραλίας, σε 10 Ιταλίας και Ρωσίας και σε πολλές άλλες χώρες ,τη Βρετανία, Βέλγιο, Ιρλανδία, Φιλανδία, Ν. Αφρική, Ν. Ζηλανδία, Ουκρανία, Πολωνία, Ελβετία, Σουϊδία, Τουρκία, Αίγυπτος, Βουλγαρία, Γεωργία Κίνα, Πορτογαλία, Τσεχία, Ιαπωνία, Ουγγαρία, Ρουμανία, Σλοβενία, Αλβανία, Αρμενία, Αυστρία, Βραζιλία, Δανία, Ισραήλ, Μεξικό, Μολδαβία Σλοβακία, Χιλή κ.α.
Στο βιβλίο Γκίνες, η Ελληνική γλώσσα αναφέρεται ως η πλουσιότερη γλώσσα του κόσμου ,με 5 εκατ. λέξεις ,όταν η Αγγλική έχει μόνο 490 χιλ.
Ο Μπιλ Γκέϊτς , ομολογεί ότι η Ελληνική γλώσσα , με τη Μαθηματική δομή της, είναι η γλώσσα της πληροφορικής και της νέας γενιάς των εξελιγμένων υπολογιστών.

ΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ
Ο Ξενοφών Ζολώτας ως πρέσβης της ελληνικής γλώσσας εκφώνησε ενώπιον του ΔΝΤ ένα λόγο στα ελληνικά χρησιμοποιώντας την αγγλική, προκαλώντας παγκόσμια αίσθηση
Έκπληξη προκάλεσε ο Ξενοφών Ζολώτας, ως αντιπρόσωπος της Ελλάδας, από τον απροσδόκητο λόγο του στις 26 Σεπτεμβρίου 1957, ενώπιον του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, σε μία από τις πιο ουσιαστικές του ενέργειες για την προβολή της ελληνικής γλώσσας. Ο εκλιπών, μίλησε ελληνικά και τον κατάλαβαν όλοι γιατί χρησιμοποίησε ατόφια την αγγλική γλώσσα! Επακολούθησε ανυπόκριτος ενθουσιασμός και χειροκροτήματα από όρθιους τους συνέδρους. Την επομένη είχαν πρωτοσέλιδο το λόγο του οι "New York Times" και η "Washington Post", περνώντας σε όλο τον κόσμο το μήνυμα, ότι η ελληνική γλώσσα μπορεί να χρησιμοποιηθεί και να λειτουργήσει σε όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες. Μάλιστα, τόση ήταν η εντύπωση, που προκάλεσε η πρώτη αυτή ομιλία στα αγγλικά, ώστε ο τότε Πρόεδρος της Διεθνούς Τράπεζας, Γιουτζίν Μπλάκ, τον παρακάλεσε και σε επόμενη ετήσια συνεδρίαση του ΔΝΤ και της Διεθνούς Τράπεζας να μιλήσει πάλι αγγλικά, αλλά με ελληνικές λέξεις, κάτι, που επανέλαβε το 1959.
Ο ίδιος ο Ξενοφών Ζολώτας ανέφερε σχετικά: "Βέβαια τη δεύτερη φορά ο λόγος είχε περιεχόμενο ουσιαστικό . Αναφερόταν στην ουσία: για το νομισματικό και οικονομικό πρόβλημα της εποχής". Μάλιστα, δεν παρέλειψε να αναφέρει, ότι οι πατέρες της αμερικανικής ανεξαρτησίας, ο Ουάσιγκτον, ο Τζέφερσον, ο Άνταμς και άλλοι όταν συνέτασσαν το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών, το 1787, είχαν προτείνει η γλώσσα του νέου κράτους να είναι η ελληνική, προς τιμή της γλώσσας του Έθνους εκείνου, που πρώτο γέννησε τη Δημοκρατία και τη διέδωσε στον κόσμο. Μία ψήφος , όμως ήταν αρκετή για να προκριθεί η αγγλική.


Ο λόγος του 1957
Kyrie,
I eulogize the archons of the Panethnic Numismatic Thesaurus and the Oecumenical Trapeza for the orthodoxy of their axioms methods and policies, although there is an episode of cacophony of the Trapeza with Hellas.
With enthusiasm we dialogue and synagonize at the synods of our didymous Organizations in which polymorphous economic ideas and dogmas are analyzed and syntherized.
Our critical problems such as the numismatic plethora generate some agony and melancholy. This phenomenon is charateristic of our epoch. But, to my thesis we have the dynamism to program therepeutic practices as a prophylacis from chaos and catastrophe.
In parallel a panethnic unhypocritical economic synergy and harmonization in a democratic climate is basic.
I apologize for my eccentric monologue. I emphasize my eucharistia to your Kyrie to the eugenic and generous American Ethnos and to the organizers and protagonists of this Ampitctyony and the gastronomic symposia.

2oς λόγος στις 2 Οκτωβρίου 1959

Kyrie,
It is Zeus' anathema on our epoch and theheresy of our economic method and policies that weshould agonize the Skylla of nomismatic plethora andthe Charybdis of economic anaemia.
Είναι "Διός ανάθεμα" στην εποχή μας και αίρεση της οικονομικής μας μεθόδου και της οικονομικής μας πολιτικής το ότι θα φέρναμε σε αγωνία την Σκύλλα του νομισματικού πληθωρισμού και τη Χάρυβδη της οικονομικής μας αναιμίας.
It is not my idiosyncracy to be ironic or sarcasticbut my diagnosis would be that politicians are rather cryptoplethorists. Although they emphatically stigmatize nomismatic plethora, they energize it through their tactics and practices. Our policies should be based more on economic and less on political criteria. Our gnomon has to be a metron between economic strategic and philanthropic scopes.
Δεν είναι στην ιδιοσυγκρασία μου να είμαι ειρωνικός ή σαρκαστικός αλλά η διάγνωσή μου θα ήταν ότι οι πολιτικοί είναι μάλλον κρυπτοπληθωριστές. Αν και με έμφαση στιγματίζουν τον νομισματικό πληθωρισμό, τον ενεργοποιούν μέσω της τακτικής τους και των πρακτικών τους. Η πολιτική μας θα έπρεπε να βασίζεται
περισσότερο σε οικονομικά και λιγότερο σε πολιτικά κριτήρια. Γνώμων μας πρέπει να είναι ένα μέτρο μεταξύ οικονομικής στρατηγικής και φιλανθρωπικής σκοπιάς.
In an epoch characterized by monopolies, oligopolies, monopolistic antagonism and polymorphous inelasticities, our policies have to be more
orthological, but this should not be metamorphosed into plethorophobia, which is endemic among academic economists.
Σε μια εποχή που χαρακτηρίζεται από μονοπώλια, ολιγοπώλια, μονοπωλιακό ανταγωνισμό και πολύμορφες ανελαστικότητες, οι πολιτικές μας πρέπει να είναι πιο ορθολογιστικές, αλλά αυτό δεν θα έπρεπε να μεταμορφώνεται σε πληθωροφοβία, η οποία είναι ενδημική στους ακαδημαϊκούς οικονομολόγους.
Nomismatic symmetry should not antagonize economic acme. A greater harmonization between the practices of the economic and nomismatic archons is basic.
Η νομισματική συμμετρία δεν θα έπρεπε να ανταγωνίζεται την οικονομική ακμή. Μια μεγαλύτερη εναρμόνιση μεταξύ των πρακτικών των οικονομικών και νομισματικών αρχόντων είναι βασική.
Parallel to this we have to synchronize and harmonize more and more our economic and nomismatic policies panethnically. These scopes are more practicable now, when the prognostics of the political end economic barometer are halcyonic.
Παράλληλα με αυτό, πρέπει να εκσυγχρονίσουμε και να εναρμονίσουμε όλο και περισσότερο τις οικονομικές και νομισματικές μας πρακτικές πανεθνικώς. Αυτές οι
θεωρήσεις είναι πιο εφαρμόσιμες τώρα, όταν τα προγνωστικά του πολιτικού και οικονομικού βαρομέτρου είναι αλκυονίδων ημερών αίθρια.
The history of our didimus organization on this sphere has been didactic and their gnostic practices will always be a tonic to the polyonymous and idiomorphous ethnical economies. The genesis of the programmed
organization will dynamize these policies.
Η ιστορία της δίδυμης οργάνωσης σε αυτήν την σφαίρα είναι διδακτική και οι γνωστικές τους εφαρμογές θα είναι πάντα ένα τονωτικό στις πολυώνυμες και
ιδιόμορφες εθνικές οικονομίες. Η γένεση μιας προγραμματισμένης οργάνωσης θα ενισχύσει αυτές τις πολιτικές.
Therefore, I sympathize, although not without criticism one or two themes with the apostles and the hierarchy of our organs in their zeal to program orthodox economic and nomismatic policies.
Γι' αυτόν το λόγο αντιμετωπίζω με συμπάθεια, αλλά όχι χωρίς κριτική διάθεση, ένα ή δύο θέματα με τους αποστόλους της ιεραρχίας των οργάνων μας στον ζήλο
τους να προγραμματίσουν ορθόδοξες οικονομικές και νομισματικές πολιτικές.
I apologize for having tyranized you with my Hellenic phraseology. In my epilogue I emphasize my eulogy to the philoxenous aytochtons of this cosmopolitan metropolis and my encomium to you Kyrie, the
stenographers.
Απολογούμαι που σας τυράννησα με την ελληνική μου φρασεολογία. Στον επίλογό μου δίνω έμφαση στην ευλογία μου, προς τους φιλόξενους αυτόχθονες αυτής της
κοσμοπολίτικης μητρόπολης καθώς και το εγκώμιό μου προς εσάς, κύριοι στενογράφοι.
(Μικρό αφιέρωμα στους αναγνώστες μας, -για να συνιούν)

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΩΝ ΗΠΑ- ΜΠΑΡΑΚ ΟΜΠΑΜΑ
ΣΤΗΝ -ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ- ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Ενώ θαύμαζε τον τρούλο ,τις τοιχογραφίες, τα ψηφιδωτά και την συνολική Αρχιτεκτoνική της Αγ. Σοφίας του Βυζαντίου, διαπίστωνε άραγε, πως οι κατακτητές είναι και κακοί διαχειριστές και εκμεταλλευτές ξένης πολιτιστικής δημιουργίας.


ΔΙΠΛΟ-ΤΡΙΠΛΟ-ΘΕΣΙΤΕΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ!!!
ΜΕ –ΥΠΟΚΡΙΤΙΚΗ-ΑΝΟΧΗ ΤΩΝ ΕΝΩΣΕΩΝ ΤΟΥΣ-
ΚΑΙ ΜΕ ΚΡΟΚΟΔΕΙΛΙΑ ΔΑΚΡΥΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΕΡΓΟΥΣ –ΣΥΝΑΔΕΛΦΟΥΣ
Κοινωνικό-πολιτικό Πρόβλημα, Προβληματισμός- και λύση.
Το πρόβλημα της γενικής ανεργίας είναι απτό και εγγίζει το 30% του ενεργού πληθυσμού. Η ειδική ανεργία, στον κλάδο των Δημοσιογράφων αγγίζει τον προβληματισμό του «ο θάνατός σου ζωή μου» που υποσυνείδητα φαίνεται να γίνεται ανεκτή, ως τακτική και από τους Συνδικαλιστικούς φορείς τους. Γιατί αλλιώς, δεν θα μπορούσε να λειτουργήσει η διπλο-τριπλο-θεσία και μάλιστα των υψηλόμισθων, που φαινομενικά διαμαρτύρονται για την εμφανή ανεργία των συναδέλφων τους και τους προτρέπουν σε επισχέσεις, καταλήψεις και απεργίες. Αντί να παραιτηθούν –έστω προσωρινά- από τις εμφανείς και αφανείς διπλο-τριπλο-θεσίες τους, εμφανίζονται να αντιδρούν, ως Ηρακλείς, στην ανεργία που πλήττει τον κλάδο, επιβεβαιώνοντας την ουσιαστική ανειλικρίνεια των συνδικαλιζόμενων των παχέων λόγων και ενδιαφερόντων, με την υπερκάλυψη των φορέων τους, που περισσότερο καλύπτουν εικονικούς ρόλους, παρά ουσιαστικούς συνδικαλιστικούς κανόνες. Περιττό είναι να αναφερθούμε στην ευρύτερη ανοχή του φαινομένου από την Κυβέρνηση, που εν γνώσει της χρησιμοποιεί ήδη εργαζόμενους και συνταξιούχους σε διπλοθεσίες, με ανοχή ,αν όχι και επιδίωξη των συνδικαλιστικών φορέων τους που παρουσιάζονται ως -κλαίουσες ιτιές- για την εμφανή ανεργία των κατά τα άλλα μελών και «συναδέλφων» τους. Αν όλα αυτά, δεν προβληματίσουν τους άμεσους φορείς της Δημοσιογραφίας για να εξυγιάνουν τους ουσιαστικούς ρόλους τους, τότε όλα τα άλλα, θα είναι πομφόλυγες και ξεστρατίσματα ρόλων και σκοπών.




ΟΤΑΝ ΛΕΙΠΕΙ-Η ΓΑΤΑ- ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ…
Όταν η Αστυνομία «υπαλληλικοποιείται» και μεταλλάσσεται με τις κακώς νοού-μενες Δημόσιες σχέσεις με τον πολίτη, αυτοδιαβάλλεται με τον λαϊκίστικο –Κομματικό-συνδικαλισμό στο πνεύμα του συντεχνιασμού και αλληλοεπικάλυψης, τότε σίγουρα χορεύουν τα αντικοινωνικά- περιθωριακά –ποντίκια, και επιβάλλουν την «αλητεία» των κοκτέιλ, των κουκουλοφόρων, των ληστειών, των εγκλημάτων και όσα άλλα βλέπουν και απορούν τα μάτια μας, πως μια ελάχιστη μειοψηφία, μπορεί και φέρνει την κοινωνία σε σκεπτικισμό ,του κράτους Δικαίου.
Όταν, «πολίτες» στην Δημοκρατία μας, δεν τολμούν να εμφανίσουν το πρόσωπό τους, και ευθαρσώς να υποστηρίξουν τις διαφορετικές Πολιτικές, Κοινωνικές και Πολιτιστικές θέσεις και απόψεις τους, επικαλύπτοντάς –την ταυτότητά τους- με κουκούλες και νυχτερινές δράσεις, σίγουρα η πολιτεία ,δεν πρέπει να τους αναγνωρίσει το βασικό δικαίωμα του πολίτη, αλλά του εχθρού της Δημοκρατίας και οφείλει να τους αντιμετωπίσει με τα όπλα της Δημοκρατίας, τους νόμους, που επιτηρεί η Αστυνομία.

ΤΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΒΙΑΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥΣ
Η έξαρση των φαινομένων βίας, που κάθε τόσο διαλύουν την ομαλή κοινωνική ζωή, θέτει το επιτακτικό ερώτημα, πως μπορεί να αντιμετωπισθεί η κατάσταση. Κάποιοι πιστεύουν ,ότι χρειάζονται νέα νομοθετικά μέτρα. Εν τούτοις, δεν φταινε οι νόμοι για το ότι δεν γίνεται καμιά σύλληψη και δεν υπάρχει καμιά καταδίκη για τα ποινικά αδικήματα. Η ισχύουσα νομοθεσία είναι επαρκής γι’ αυτό. Αλλά δεν βρίσκεται εκεί η αιτία του κακού. Και μια μικρή ακόμη ποινή θα αρκούσε για να συμβάλει στον αποτρεπτικό σκοπό της ποινικής καταστολής Μήπως φταίει η Αστυνομία για την αδυναμία πάταξης της συγκεκριμένης εγκληματικότητας; Γιατί πως μπορεί να αντιμετωπιστεί η κατάσταση, όταν η Αστυνομία παίρνει εντολή ,πλην ελαχίστων εξαιρέσεων, να αποσύρεται τη στιγμή που εμφανίζονται οι κουκουλοφόροι;
Εξαγγέλθηκαν μέτρα για την ταχύτερη επέμβαση της Αστυνομίας. Οι πολίτες όμως περιμένουν να δουν πράξεις. Ήδη ο αναπληρωτής Υπουργός επισκέφθηκε τον Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου και τον Πρόεδρο της Αρχής Προστασίας προσωπικών δεδομένων κ. Γεράρη ζητώντας την επαναλειτουργία των 300 καμερών. Είναι δυνατό. όταν κινδυνεύουν ζωές, ή περιουσίες να μη αξιοποιούνται οι κάμερες; Ο φιλήσυχος πολίτης δεν έχει τίποτε να φοβηθεί από τις κάμερες. Εύλογα υποστηρίζεται ότι πρέπει να βρεθούν τα αίτια που προκαλούν τη βία , ώστε να αντιμετωπιστεί το ζήτημα ,ως κοινωνικό πρόβλημα. Πρόκειται, πράγματι για πολυσύνθετο κοινωνικό φαινόμενο. Υπάρχει ανισορροπία στο σύστημα ,υπάρχουν αγεφύρωτες κοινωνικές ανισότητες και αδικίες, υπάρχουν αδιέξοδα .Τελικά, υπάρχουν σοβαροί πολιτικοί, οικονομικοί και κοινωνικοί λόγοι, που οδηγούν στη βία. Μορφή βίας είναι και η φτώχεια, η ανεργία, η απειλή απόλυσης, η απόγνωση κλπ. Φτάνουμε στο καίριο σημείο. Αυτό, που τελικά εμποδίζει την πάταξη της συγκεκριμένης βίαιας εγκληματικότητας και που είναι τα γενικευμένο κλίμα ατιμωρησίας. Οι κυρωτικοί νόμοι δεν εφαρμόζονται. Το δε Υπουργείο Δημόσιας Τάξης, στο ζήτημα αυτό ,είναι σα να μη υπάρχει. Δεν έχουμε Δημόσια Τάξη, ούτε Ασφάλεια, που είναι όχι μόνο κοινωνικό αγαθό, αλλά και ατομικό δικαίωμα κάθε πολίτη. Διαρκής απαξία των υπευθύνων μπροστά στα φαινόμενα παράνομης βίας. Μήπως βρίσκονται έτσι και οι ίδιοι κοντά στα όρια της ποινικής ευθύνης; Μήπως ήδη τα έχουν ξεπεράσει; Το κρίσιμο τελικά σημείο ,είναι να ξεπερασθεί η ατολμία, ο φόβος μπροστά στο πολιτικό κόστος. Να σταματήσει το καθεστώς της ατιμωρησίας. Τόσο πολύ δεν γίνεται αντιληπτό, ότι κυρώσεις του ποινικού κώδικα σκοπό δεν έχουν την εκδίκηση, ή την ανταπόδοση στον δράστη του κακού που προξένησε, αλλά την πρόληψη, όπως διδάσκουν οι ποινικολόγοι, όσοι εν πάση περιπτώσει δεν διστάζουν να λένε απλές αλήθειες!!! (Αρ.Στεφανίδης)

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος κατατρώγεται από εσωτερικές ανταγωνιστικές έριδες και εξωτερικές επιβουλές. Είναι γνωστό, ποιοι θέλουν και έχουν συμφέρον να διαλύσουν την Ελληνική Εκκλησία. Είναι όμως παρήγορο το γεγονός, ότι στους κόλπους της υπάρχουν ικανοί και φωτισμένοι κληρικοί. Σ’ αυτούς πέφτει η μεγάλη αποστολή διαφώτισης του Ελληνικού λαού. Ας σταθούν στο ύψος της. Το ράσο είναι αδιάτρητη θωράκιση και όπλο φοβερό. Οι δυνάμεις του σκότους τρέμουν μπροστά τους. Ας μη διστάζουν οι φωτισμένοι κληρικοί. Αυτοί δεν είναι άπιστοι και ευάλωτοι συγγραφείς που σε κάθε γωνιά τους περιμένει το ατυχές … «ατύχημα». Δεν έχει πολλές εστίες άμυνας το Έθνος. Οι φωτισμένοι κληρικοί είναι η κυριότερη. Και οι δάσκαλοι!!. Ας μη αδρανούν. Ο εχθρός δεν είναι προ των πυλών, είναι εντός της πόλεως!! Δεν υπάρχουν περιθώρια .Δεν τους ζητάει κανείς τίποτα περισσότερο από το να πουν στο λαό και να διδάξουν στους νέους πως η αγάπη στην πατρίδα δεν είναι «ξεπερασμένη κοινωνική αρρώστια». Ο πατριωτισμός δεν αποτελεί υποτιμητικό συναίσθημα και ύβρη. Ας γίνει ο άμβωνας και η έδρα της τάξης Εθνικές επάλξεις και όχι μόνο Ευαγγελικές επάλξεις. Γιατί, όπως δεν υπάρχει Θρησκεία δίχως πίστη και Επιστήμη δίχως γνώση, δεν υπάρχει Εκκλησία δίχως πατρίδα.!! Δεν είναι η Εκκλησία που φτιάχνε το πλήρωμα, αλλά το πλήρωμα την Εκκλησία. Μην αφήσετε το πλήρωμα το Ελληνικό να χαθεί. Από εσάς κατά πολύ εξαρτάται το φώτισμά του. .. (Αρ. Στεφανίδης)